少林寺导游词档.docVIP

少林景区导游词： 第一节;少林寺 少林寺是中国禅宗的发源地，被世界佛教界誉为禅宗祖庭。因其坐落于少室山的茂密丛林之中，故名“少林寺”。古书有记载：“少林者，少室之林也”。少林寺创建于北魏太和十九年，即公园495年，是孝文帝元宏为安顿印度僧人跋陀而依山劈基而建。孝昌三年（公元527年），古天竺高僧，西天第二十八祖菩提达摩，历时三年，来到少林寺。 少林寺从山门前石级而上到千佛殿共迄今院落，总面积三万多平方米。、 山门 清代建筑，上方嵌有“康熙御笔之宝”方印一枚，黑底金字，端庄大方。门前有五节石雕刻而成的石狮一对，雌雄相对，虎视眈眈，属少林寺的护门卫士，清朝雍正十三年（1735年）雕刻精品。 山门正中供奉的是弥勒佛像，他“端庄庄坐山门，喜看世间光辉照。笑哈哈迎来人，祝福极乐永无穷”神龛后面的是韦陀菩萨，他身穿将军服，手持降魔杵，专门保护寺院佛，法，僧三宝的安全，相当于少林寺的保卫科长。 银杏树，在佛教界称为公孙树。其中最大一株已有1500多年历史。 碑廊 甬道两侧是少林寺的碑林，这里除部分历史遗留碑刻外，大部分是现代海内外少林寺弟子立的一些纪念性碑刻。碑林东侧是慈云堂，又叫碑廊，内藏唐至清名贵石刻近百品，这些碑刻全部出自名人之笔。 锤谱堂 碑林西侧是锤谱堂，堂内用泥塑，木雕等形式对少林武术以及和尚生活做了全面的概括和展示。该画笔调粗狂，绘制精美，栩栩如生，乃绘竹之精品。 天王殿 这两尊金刚像，传为封神榜记载的哼哈二将，哼将郑伦，哈将陈奇。天王殿内侧塑四大天王像。相传须弥山腰有一山名为犍陀罗山山有四峰。各有一王居之，各护一天下，故四天王所居之天，称为四大天王，佛教说四天王的任务是各护以天下，所以人称“护世四天王”。南，增长天王，青光宝剑，职风；西，广目天王，玉琵琶，职调；北，多闻天王，混元珍珠伞，职雨；东为持国天王，携带紫金龙华狐貂，职顺；他们在寺院的职责是视察四天下众生的善恶行径，监督外来游客不准破坏文物，负责参观朝拜者的人身安全，他们执掌风调雨顺，降甘霖于人间，是一组吉祥的象征。中国作为农业大国，历史上有什么能比得上风调雨顺还重要呢？因此，人们对四大天王的崇拜便由来已久。 钟鼓楼 钟楼位于天王殿后中轴线东侧，原建筑会与1928年石友三兵火，现有钟楼是香港爱国华商李兆峰先生捐款修建而成。重楼对面的建筑即为鼓楼。 6.《唐皇嵩岳少林寺碑》 此碑刻立于唐开元十六年（公元728年）。碑额“太宗文皇帝御书”七个大字是由唐玄宗李隆基在洛阳亲笔书写，由嵩山会善寺出价僧人著名天文学家僧一行带回，并于后来刻于碑首。此碑上部是唐太宗李世民告诫少林寺上座，寺主等人的教文，称为《告柏谷文书》。碑的下部刻有裴漼撰书的《少林寺碑》，文章记载了自北魏至唐二百多年少林寺的历史，是研究少林寺的必读之碑，在书法上也有很重要的价值，据清朝著名学者景日畛在《说嵩》一书中说：“嵩山诸碑行书此为第一。” 据碑文记载，隋朝末年，诸侯争霸，天下大乱，以王世充为首的一股较强的地方割据势力盘踞洛阳，称王称霸，阻碍了以李渊为首的唐王天下的建立。唐武德四年，（公元621年）由秦王李世民率兵前去攻打洛阳，平定王世充，结果在洛阳西的柏谷庄被王世充的兵将围困起来，情况万分危急。由于王世充在洛阳长期霸占少林寺的良田作为其兵营所有，因此，王世充和少林寺之间有相当深的矛盾，当少林寺方丈得知秦王被困的消息时，就从和尚中选出13个武功高强者，前往柏谷庄打入重围，救出了秦王李世民，并经过激战生擒了郑王王世充的侄子王仁则，迫使王世充投降，未建立大唐天下创立了汗马功劳。李世民登基后，为感激少林和尚的救命之恩，曾到少林寺，对少林寺和尚救驾有功进行封赐。据记载共有五项：第一，封“少林寺为天下第一名刹”。第二，允许少林寺养僧兵五百，而且僧兵都是吃皇粮的，所有给养全部由国库开支，从此使少林武术走向了正规发展的道路。并且五百僧兵的数量自唐太宗开始一直延续到清朝乾隆年间。这是少林武术历经1500多年而不衰的真正原因。第三，赐给少林寺良田四十顷，而且自唐朝以后的历代帝王赐给少林寺土地很多，基本上都租给了当地群众耕种，所以解放后，共产党领导全国人民搞土改，少林寺和尚都是地主。第四，对十三个救驾有功的和尚都要封官，因出家人已看破红尘，六根清净，不愿入朝为官，只有昙宗被拜为大将军，仍在寺院为僧，改 每人紫罗袈裟一件。第五，据传说，李世民还曾封少林和尚为五荤和尚，允许少林寺和尚留发，留胡，抽烟喝酒，吃肉，所谓“酒肉穿肠过，佛祖心中留”是这段传闻的写照。 7.《混元三教九流碑》 刻立于明朝嘉靖四十四年（公元1565年）三月。主要利用变幻莫测的石刻技法汇集中国佛道儒三教于一体。使一个人形同时幻化出三个头像，整体看上去是尊佛像，若用物体遮住画像一边，左右则分别显现出道教和儒教的画像。碑文最后叫做“三教一体，九流一源，百家