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1．（08广东单科）某思想家说：“我之出而仕也，为天下，……为万民，非为一姓也……”他所反对的是 A．民主共和制 B．中央集权制 C．专制主义制度 D． 君主立宪制 2、（08宁夏文综）《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指 A、李贽B、黄宗羲C、顾炎武D、王夫之 3．（2007广东广雅中学9月）18世纪英国学者亚当·斯密英国古典经济学的主要代表人物之一，在代表作《国富论》中他阐明了资本主义工商业的重要性，以下与他的观点最接近的见解是 A.“从字义通经义，从经义通义理” B.君主专制是“天下之大害” C.“工商皆民生之本” D.“天下兴亡，匹夫有责” * * 回忆 儒学的发展史 春秋：应运而生 战国：蔚然大宗 秦朝：遭受打击 西汉初期：逐渐复苏 西汉(武帝)后：正统思想 宋明：理学新阶段，成为官方哲学 明清时期，儒学又是怎样发展的呢？ 贞节牌坊 此牌坊是怎样获得的？ 贞节牌坊——从青春到坟墓的漫长苦守，一个女人终身幽禁的证明。 从一而终 夫亡不嫁 饿死事小 失节事大 一生孤苦 直到坟墓 第4课 明清之际活跃的儒家思想 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 课标 要求 列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家 了解明清时期儒家学说的发展 思想产生背景 明清之际活跃的儒家思想 知识结构 进步的思想 进步思想家 影响（评价） 问题探究 （根本原因） 一.明清之际进步思想出现的背景 第4课 明清活跃的儒家思想 ①政治上，君主专制空前强化 ②经济上，商品经济发展，资本主义萌芽产生； ③阶级上，工商业者阶层日益壮大 ④思想上，程朱理学占统治地位，压抑摧残人性 ⑤外部：西学东渐（西方科技传入） 二.明清进步思想家 第4课 明清活跃的儒家思想 1.李贽——“离经叛道” 明朝“第一思想犯”李贽 李贽，号卓吾，福建泉州人。 明末进步思想家。青年时代生活困乏，到处奔波。中年后做过二十多年小官，感受到明末社会的黑暗和官场的腐败。晚年毅然辞官，专事著述和讲学。78岁时被明政府以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名迫害致死（于监狱割喉自杀而死）。著作被列为禁书。正是这样的生活经历，形成了李贽“离经叛道”的不羁性格。著作有《焚书》《藏书》等多种。 李贽的“异端”思想 材料1：夫天生一人，自有一人之用,不待取给于孔子而后足也，若必取待足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？ 材料2：“万物皆生于两”，源于矛盾着的阴阳二气，而“不生于一”，并非生自“三纲五常”的天理。 思考：从这三则材料中我们可以看出李贽的什么样的 “异端”思想？ 1.反对神化孔子 2.批判道学家伪善 3.倡导个性自由发展 材料3：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心欤。” 追求物质享受乃是“秉赋之自然”，“各从所好，各驰所长”。 应如何评价李贽的“异端”思想？ 李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神。在一定程度上反映了资本主义萌芽时期的新的社会阶层的要求。 黄宗羲：字太冲，号梨洲，浙江宁波余姚人。其父黄尊素为明末东林党名士，被宦官魏忠贤陷害致死。黄宗羲成年以后加人复社，坚持反宦官斗争，险遭杀害。清兵南下，他召募义兵成立“世忠营”，武装抗清。明亡后拒绝清廷征召，隐居著述。主要著作有《明夷待访录》等。 与顾炎武、王夫之并称明清三先生（或清初三大儒）。 第4课 明清活跃的儒家思想 二.明清进步思想家 2.黄宗羲——对君主专制的抨击 材料一：“……其未得之（指君主未得天下）也，荼毒天下之肝脑，离散天下之子女；……其既得之也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉为一人之淫乐。” 黄宗羲的思想主张 阅读材料1、2思考：反映了黄宗羲怎样的思想主张？ 1.抨击封建君主专制 2.提出“天下为主，君为客”的民主思想” 材料二：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐。” 补充：黄宗羲的其他思想： ⑶提倡“法治”，反对“人治” ⑷提出君臣平等 ⑸主张“工商皆本” 黄宗羲主要思想评价 梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！” 以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 对以后反专制斗争起到积极推动作用 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游各地，搜集材料，尤致力于边防和西北