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自云南省江城市非旅游口岸出境进入老挝，汽车在原始森林里崎岖行驶了150公里，就见到了阿卡族部落栖息的村庄。 老挝的阿卡族大约300多人，住在相距不到10公里的两个村庄，原本村庄被茂密的森林掩盖。直到3年前，中国与老挝加强贸易，修了一条新的公路，粗大的白木树被砍伐，阿卡人终于见到的汽车。很显然，老挝的阿卡人没有泰国、缅甸的阿卡人见过世面，虽然他们都是来自中国的高山哈尼族后裔。 老挝的阿卡人仍旧保持着刀耕火种的原始生活方式，老挝政府并不过多打搅他们的生活，村中最好的房子是小学和医疗所，是联合国卫生组织援助捐献的。 老挝的阿卡妇女保持着一个古老的传统，从怀孕三个月开始到孩子三岁哺乳期结束都要裸露出一个乳房。很多妇女一生要生七、八个孩子，基本上十多年乳房都放在衣服外面，她们认为这是一种美、一种权利的象征。由于生存条件相当差，加上近亲结婚，很多婴儿夭折，所以部落人口并没有显著增加。 正是老挝阿卡女人这种生活习俗吸引了摄影师的注意，特别是中国摄影师，开始驾车前往拍摄。刚开始，摄影师小心翼翼，躲在一旁偷拍，阿卡女人惧怕并羞涩。可笑的是，今天再去，摄影师想看乳房，从一千老挝币（相当于0.8元人民币）涨价到10元人民币，有些旅行摄影团甚至甩出百元人民币团购。 人与人之间需要尊重，国家摄影网呼吁摄影人不要动阿卡女人的乳房。 以鲜花为媒的阿卡人 ??? 生活在中缅边境上的阿卡人不但有着奇异、神秘的文化、风情和独具特色的民居，而且还被誉为东方的‘印第安人’，有着很深的民族文化底蕴。”中缅边境上的阿卡人部落 ??? 原来，阿卡人并不是一个单独的民族，而是哈尼族的一个支系，外民族的人称他们爱尼人，他们自称是阿卡人。 身着漂亮服装的阿卡姑娘 ??? 阿卡人是个跨境居住的民族，分布在云南省的思茅市、西双版纳州的中国和缅甸、老挝等国家接壤的边境线高山上；此外，还居住在缅甸的东北掸邦、老挝北部、越南西北部，在20世纪初，阿卡人便开始从缅甸向泰国迁徙。他们信仰原始宗教属汉藏语系藏缅语支，阿卡人的祖先靠打猎为生，属于典型的高山民族。 头上的“骨针”越多就表示她的追求者越多 而在全部阿卡人中又有着尖头阿卡和平头阿卡两个部落群体，我去探访的这个部落,便是人数很少的尖头阿卡人! 这些“夏雨”上刻有图案，是小伙子送给姑娘的信物 ????? 阿卡人将骨针叫做“夏雨”，那是一种用牛骨做成的筷子形的饰物，每根长约20厘米，这些“夏雨”上刻有图案，是小伙子送给姑娘的爱情信物。小伙子送给姑娘的“夏雨”都是成对的。姑娘成家以后会用它作为饰物戴在头上，姑娘头上的“骨针”越多就表示她的追求者越多。 　阿卡人是哈尼族的一个支系，称爱尼人，自称阿卡，阿卡人是个跨境民族，分布在中国云南省南部(我国称哈尼族）、缅甸东北掸邦、老挝北部、越南西北部和泰国。属汉藏语系藏缅语支。他们的祖先靠打猎为生，属于典型的高山民族。　　阿卡人又分为尖头阿卡和平头阿卡，生活在思茅市孟连县境内的阿卡人是人数不多的尖头阿卡．刀耕火种是他们主要的生产方式 。　　阿卡人信仰原始宗教。泰国、缅甸的阿卡人以种植鸦片为生。云南孟连阿卡人主要种植旱稻、玉米、荞子、甘蔗等。　　20世纪初，阿卡人开始从缅甸向泰国迁徙，泰国的第一个阿卡人村就在泰缅边境。　　阿卡人村寨处于母系氏族和父系氏族交替的一个特殊时期。男人和女人终生不在一个床上睡，房子中间有一个叫“露卡”的东西隔开，男人睡一边，女人睡一边。女人走女人的楼梯，男人走男人的楼梯，把女性贬到特别低。但是很奇怪，女性又保留了一些特别的权利：祭祀祖先的祭台，必须设置在女人这一边的房间里；女人要出嫁，必须获得这一姓最年长女人的同意，才算合法出嫁，才受到这一姓氏的庇护。　　在寨子里生活期间，杨干才还收集了阿卡人几万行史诗，口口相传的那种。在传说中，最早的时候寨子没人管理，很混乱，第一代的祖先就给了三个鸡蛋，孵化出来三个人，也就是头人、宗教头领和铁匠，就是管理寨子的人。　　寨子至今仍是“三权分立”，一个宗教头领，一个头人，一个铁匠，三个人的权利是相互制约的。每个姓氏有一个“寨老”，就相当于“议员”，构成“议会”，宗教头领又相当于“议长”。有什么事情就开会，喝点酒，抽两根烟，讨论决定。由议长一宣布，这事就成了“法律”了。很民主的一种方式，没有一个人说了算的绝对权力，都可以行使否决权。　　在大的法律框架下，寨子的内部管理，依循习惯由他们自己来管理，这在法律上叫“习惯法”。所以他们的头人攀车，也正是“村民小组长”。哈尼族，中国少数民族之一，是中国的一个古老的民族，哈尼族主要分布在滇南地区，包括红河哈尼族彝族自治州、西双版纳傣族自治州、普洱市和玉溪市。哈尼族见于汉文史籍的名称，有“和夷（蛮）”、“和泥”、“窝泥”、“阿泥”、“哈泥”等。自称多达30余种，如“哈尼”、“僾尼”、“碧约”、“卡多”