伯牙善鼓琴-教学课件.pptVIP

Company Logo Company Logo 伯牙善鼓琴 《列子》 一、自研自探： 1.走近作者 2.课文初步解析 3.深入体会 （1）“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ （2）伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ （3）从文中得出一个什么成语？ （4）今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 二、互助释疑 友情提示： 同桌互助、小组合作，展示成果。 《列子》，相传战国郑国人列御寇著。《汉书·艺文志》著录《列子》八篇。 《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如《儿童辩日》、《歧路亡羊》、《九方皋(gāo)相马》、《纪昌学射》、《齐人攫（jué)金》、《杞人忧天》、《愚公移山》等，都是很有价值的文学遗产。 三、成果展示一： 了解名作 伯牙 伯牙是春秋战国时期晋国的上大夫，春秋时著名的琴师，擅弹古琴（是琴不是筝），技艺高超，既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。 钟子期 钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。 成果展示二：课文初步解析 （一）根据故事情节， 复述课文内容。 （二） 翻译 解析 伯牙善鼓琴，钟子期善听。 善：擅长,善于 志： 意念， 心情 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮 若泰山！”志在流水，钟子 期曰：“善哉，洋洋兮若江河！” 善：好 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉, 峨峨兮若泰山！” 山高 志在流水 ， 钟子期曰 ： “善哉,洋洋 兮若江河！” 盛大的样子 伯牙所念， 钟子期必得之。 心中想到的 　　 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 卒：通“猝”，突然。 援：拿，拿过来。 穷：穷尽。 趣：旨趣，意旨。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 舍：丢开。 逃：逃避。 躲开 （隐藏自己 的声音。） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！” 志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！” 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山， 钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！” 心里想着流水，钟子期说：“好啊！（水势）盛大的样子像江河！” 伯牙所想的，钟子期必定能够领会。 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下，心里伤感，于是拿过琴来弹了起来。 伯牙所念，钟子期必得之。 伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。 初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” 起初弹连绵大雨的曲子，再弹奏崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期就能点明它的情趣。 伯牙于是丢开琴感叹说：“好啊，好啊！你所听到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。我可以把我的声音隐藏在哪里呢？” 善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！ 伯牙善鼓琴 伯牙善鼓琴： 志在登高山 子期善听： 峨峨兮若泰山 志在流水 洋洋兮若江河 知音难求 成果展示三：深入体会 1.“善”字在文中出现了几次？意思一样吗？ 2.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　 3.从文中得出一个什么成语？ 4. 后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 5.这篇古文所蕴含的道理是什么？ 六次；“善鼓琴”“善听”中的“善”：擅长；“善哉”中的“善”：好。 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。 高山流水（遇知音） 高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。 道理：知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。 相识满天下，知心能几人？ 四、总结提升 这节课你学到了什么？ 这节课你懂得了什么？ 五、巩固反馈 列子，名 ，相传 郑国人，思想家和语言文学家。《伯牙善鼓琴》选自 。 1.伯牙如何“善”鼓琴，钟子期又如何“善”听？ 　　 2.这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？ 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确