读《陶行知教育名篇》后的一点体会.docVIP

读《陶行知教育名篇》后的一点体会 姓名:汤荣华 工作单位：马良镇小学 手机QQ:272978510 邮箱：272978510@ 拜读了《陶行知教育名篇》，感受颇多。其中的一些章节，给我留下了比较深刻的印象。本书汇集了陶行知先生平生教育教学研究与实践的精髓，行文深入浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“学生自治”、“平民教育”、“学校观”、“创造的儿童教育”、“民主教育”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即教育”及“知行合一”的独特教育思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今天的中国教育改革具有很强的借鉴价值和指导意义。 “教学做合一”用陶行知的话说，是生活现象之说明，即教育现象之说明，在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。他用种田为例，指出种田这件事，要在田里做，便须在田里学，在田里教。怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教而不做，不能算教；学而不做，不能算是学。教与学都要以做为中心。他特别强调要亲自在做的活动中获得知识。其次这个“做”也是“行是知之始”的行。可见陶行知的“做”是建立在“行”的基础上，是以“行”求知，强调“行”是获得知识的源泉。 “教学做合一”的意思很明白，就是“先生要照学生学的路子教，学生要照做的路子学”。但要真正做到，谈何容易。“教的方法根据学的方法；学的方法根据做的方法。事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教。教与学都以做为中心。”这是陶行知在这本书中的一段话。对于一个问题，不是要老师用现成的解决方法来传授学生，不是授人已鱼，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题，做到授人已渔。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。 反思自己的课堂教学，就有很多的困惑：当我把自己精心设计的教案运用到课堂上，准备有条不紊地实施时，多希望达到一脉贯通、一气呵成的效果，可有的孩子偏偏喜欢节外生枝与预设的内容背道而驰；当我给孩子们展示我费尽心机做出来的课件，欲赢得孩子们好奇时，却见孩子们一脸漠然。我失望地发现，我的煞费苦心，从来都是自己的孤芳自赏，孩子们却不以为然。我曾茫然，也曾百思不解，当读过陶行知先生的这一教学思想后，豁然明白，深刻的认识到自己教学方式的错误。虽然我们精心设计教案，考虑得较全面，那也不过是一个教学的基本方案而已，课堂不应该是教师事先编织好的精美的“鸟笼”，而应该是一片平等、民主、开放的广阔天空。而且课堂教学是千变万化的，再好的预设也不可能预见课堂上可能出现的所有情况所以我们要因势利导，顺着学生的思路教，不让学生的思维与活动被限制在教案的束缚中，抓住课堂生成资源，点燃学生智慧的火种，使学生真正成为学习的主人，从而有效提高课堂的教学效率。 “教学合一”是陶行知的教学思想，也是陶行知生活教育的方法论和教学论。 　　陶行知的教学思想，开始在《教学合一》一文中作了较为系统的论述。他说：“一、先生的责任在教学生学；二、先生教的法子必须根据学的法子；三、先生须一面教一面学。”主张教学合一，反对教学分离。教与学是师生的共同活动，是教学论的起点。离开了教师的教与学生的学，就谈不上有教学，这是教学理论的基本问题。 　　陶行知认为，在教学过程中，先生的责任不在于教，也不在于教学，而在于教学生学。教师如果只“教”或只“教学”，这是把学生当作“容器”，被动地接受知识，调动不起学生学的积极性，也不能启发学生的独立思考；教师只有“教学生学”，交给学生的学习方法和钥匙，启发他们的思维，培养他们的自学能力，才能“探知识的本源，求知识的归宿。”教师在教学过程中也不能主观地“拿学生来凑他的教法，配他的教材”，而应该主动地去了解学生，了解他们的兴趣和爱好，改进教学方法，因材施教。因为学生的禀赋不同，接受能力各异，教学方法也不能强求一律，“教的法子必须根据学的法子”。同时教师要“一面教，一面学”，不断提高自己；只有自己水平提高了，才能教好学生。这是他主张“教学合一”的理由。 　　陶先生提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”、“教的法子必须根据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教学生，而是教学生学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要学生负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授学生，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导学生，使学生以最短的时间，经过类似的经验，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种经验来找别的方法，解决别的问题。有了这种经验，学生才能自己去探求知识，成为主动学习者。教师应不断研究，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不