中考文言文之孟子二章(含答案).docVIP

中考文言文复习之《鱼我所欲也》 一、课文回顾 2．解释下列句中加点的字词。 ①由是则生而有不用也 ②蹴尔而与之 ③向为身死而不受 ④是亦不可以已乎 ⑤故不为苟得也 ⑥万钟于我何加焉 ⑦失其本心 3.解释下列句子中相同的字。 ①而：呼尔而与之由是则生而有不用也②于: 所欲有甚于生者万钟于我何加焉③为: 今为宫室之美为之 凡可以辟患者何不为也名??? ? ，字?? ???，是?? ? 时的????? 家、?? ??? 家、????? 家。孟子继承并发扬了?? ?? （人名）?? ??? 的思想，与之并称为“??? ? ”。 有之称。下列句子中加线的“之”的用法不同的项是( ) A.此之谓失其本心B.为宫室之美，妻妾之奉C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有 朗读停顿 ①所欲有甚于生者如使／人之所欲／莫甚于生使人／之所恶／莫甚于死者向／为身死而不受，今／为宫室之美／为之是/亦不可以已乎 古今异义一豆羹钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也二者不可得兼，舍生而取义者也。本文说理充分，富于雄辩。开，便以人们要舍鱼而取熊掌的普通事例为喻，将人们引到自己的论题上并顺势提出中心论点：要舍生取义。作者层分析。阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从反面说明义重于生。既而从正面假设，提出质问在基础上得出结论：“是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。”孟子以行道之人、乞讨之人弗受嗟来之食为例，说明生活中人们是常常能做到舍生取义的，说明义是存在于人们的心中的。一箪食呼尔而与之，行道之人弗受是亦不可以已乎？此之谓失其本心。解释下句中加点的词。（分） ）（2）入则无法家拂士（ ） ）（4）官大者，主恶之（ ） 13.下列各组句子中，加点词语意思相同的一组是( )(3分) A．B．C．D．14.把下面句子翻译成现代汉语。（4分） ①修饰连词；转折连词；②比；对；③第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思； 4.孟子轲? 子舆? 战国? 思想家? 教育家? 散文家? 孔子? 儒家? “孔孟”“亚圣”“””义” 5.C句表示主谓之间，取消句子独立性。ABD是结构助词“的”。6.①所欲有甚于生者使／人之所恶／莫甚于死者一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）作者层分析。阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问①修饰连词；转折连词；②比；对；③第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思； 4.孟子轲? 子舆? 战国? 思想家? 教育家? 散文家? 孔子? 儒家? “孔孟”“亚圣”“仁””义” 5.C句表示主谓之间，取消句子独立性。ABD是结构助词“的”。6.①所欲有甚于生者使／人之所恶／莫甚于死者一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）作者层分析。阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问①修饰连词；转折连词；②比；对；③第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思； 4.孟子轲? 子舆? 战国? 思想家? 教育家? 散文家? 孔子? 儒家? “孔孟”“亚圣”“””义” 5.C句表示主谓之间，取消句子独立性。ABD是结构助词“的”。6.①所欲有甚于生者使／人之所恶／莫甚于死者一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）作者层分析。阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问①修饰连词；转折连词；②比；对；③第一个是介词,为了；第二个是动词,做、接受的意思； 4.孟子轲? 子舆? 战国? 思想家? 教育家? 散文家? 孔子? 儒家? “孔孟”“亚圣”“仁””义” 5.C句表示主谓之间，取消句子独立性。ABD是结构助词“的”。6.①所欲有甚于生者使／人之所恶／莫甚于死者一豆羹（豆：古代盛肉或其他食品的器皿，现常为“豆子”类名称。）作者层分析。阐明义重于生。在阐述这一层道理时，孟子从正面说明义重于生。既而从反面假设，提出质问