《赵氏孤儿》与《中国孤儿》在剧情与人物上异同比较.docVIP

《赵氏孤儿》与《中国孤儿》在剧情与人物上的异同比较 　　摘 要： “赵氏孤儿热”已经不是一时的事了，而在“赵氏孤儿”的众多改编作品中，以元代纪君祥的《赵氏孤儿》与法国伏尔泰的《中国孤儿》影响最大。《中》剧是在《赵》剧的基础上改编而成的，它无论是在剧情设计、人物安排还是背景选择上都与后者有所不同。但是二者都以“救孤”为核心，都在一定程度上肯定并宣扬了儒家思想的“仁义”精神，尽管伏尔泰对儒家思想存在误读。 　　关键词： 《赵氏孤儿》 《中国孤儿》 剧情 人物 异同 　　 　　一、引言 　　《赵氏孤儿》是中国历史上第一部走出国门的文学作品。无论中西，无论古今，人们对它的改编和研究的热情始终不变。诚如范希衡老先生所说：“迄今为止，它是中国文学在国际上享有的，如果不是唯一的，也是最大的光荣。”① 　　在“赵氏孤儿”的各种改编作品中，以元代纪君祥的《赵氏孤儿》与法国伏尔泰的《中国孤儿》影响最大。许多学者对二者进行了各种比较研究，但是主要倾向于探寻二者的不同。因此本文从剧情、人物两个方面着手，深入对比二者，试图在固有的不同之上找出它们一脉相承的地方，得以更好地认清这两部文学作品的关系，读懂其内涵。 　　二、剧情的异同 　　早在《春秋》、《左传》、《国语》等先秦典籍中就有关于赵氏孤儿的记载，其中尤以《左传》记载最为详尽。到了西汉时期，司马迁在《史记?赵世家》中对这个“赵氏孤儿”的历史事件进行了各方面的扩充，丰富了其情节，使其更完整、更具有戏剧性，但是其中不乏与前人记载相矛盾的地方。 　　当“赵氏孤儿”到了元朝，则被元杂剧作家纪君祥以元杂剧的形式改编成了一个扣人心弦的故事。 　　纪君祥的《赵氏孤儿》是元杂剧中的奇葩，全名《赵氏孤儿大报仇》，讲述的是一个复仇的故事，包括了“弄权”、“作难”、“搜孤”、“救孤”、“锄奸”、“复仇”等基本情节。主要内容为：晋国大将军屠岸贾大权在握，但是“文武不和”，十分不满丞相赵盾，其后设法将赵家三百多人斩尽杀绝，而且连赵盾的儿媳庄姬公主刚诞下的婴孩也不放过。为了保住赵家最后??血脉，庄姬公主将他托付给府上的一名草泽医生程婴，后自缢而死。屠岸贾的属将韩厥良心未泯，亲手放走了程婴与赵氏孤儿后也自杀了。为了找到赵氏孤儿，残暴的屠岸贾不惜以杀掉全城半岁以下的婴儿为要挟。迫不得已，程婴献出了自己的儿子代替了赵氏孤儿。老臣公孙杵臼亦同情赵家，于是与程婴商议好后，由自己带着假赵氏孤儿躲避山中，由程婴去往告密。最后，公孙杵臼与程婴的孩子都被杀死，而程婴则带着真正的赵氏孤儿拜入屠岸贾门下并被重用。二十年后，在魏绛的帮助下，赵氏孤儿杀死屠岸贾，终于为父报仇。② 　　《赵氏孤儿》最初是由法国传教士马若瑟翻译后传入法国的，并在1736年发表在《中华帝国全志》第三卷上。马若瑟翻译的《赵氏孤儿》删掉了元杂剧中的曲文，只用“他唱”和“她唱”代替，他翻译的主要目的是观察到中国文明的程度和为了宣传其道德观念。伏尔泰的《中国孤儿》就是根据马若瑟翻译的版本改编而成的五幕剧。 　　故事的梗概为：成吉思汗攻陷北京，南宋最后一个皇帝于临死前向大臣张惕托孤。蒙古占领者闻讯后四处搜寻孤儿，欲斩草除根。张惕为保大宋遗孤，决定将自己的亲生儿子献出，冒名顶替以蒙蔽成吉思汗，却遭到其妻伊达梅的拼死反对。伊深爱丈夫，忠心不贰，但却无法接受如此违背母爱天性的行为，她终于向成吉思汗说出了真相。成吉思汗年轻时流落北京，曾向伊达梅求婚而遭拒绝。他对此一直耿耿于怀，意欲报复，但一见到昔日的情人却又立即旧情复燃。成吉思汗再次向伊达梅求婚，并以其丈夫、儿子及大宋遗孤三人的性命相逼。伊达梅在这紧要关头却利用自己的相对自由跑去救孤，事败后仍宁死不从，并决心与丈夫双双自刎来回答占领者的威逼。他们的行动感动了成吉思汗，他终于赦免了张惕夫妇，收大宋遗孤和张子为义子，并令张惕留在宫中，以中华民族的高度文明教化百官，辅佐他治理国家。③ 　　可见伏尔泰的《中》剧与纪君祥的《赵》剧在剧情上有着很大的不同。伏尔泰的《中》剧中只保留了《赵》剧中的“搜孤”、“救孤”两个基本情节。但是无论它们在剧情上有多大的不同，其核心内容――救孤，其核心思想――救孤精神，是没有也不会改变的。 　　三、人物的异同 　　伏尔泰的《中国孤儿》不仅在剧情设置上与《赵》剧有很大不同，人物安排上更是完全不同。《赵》剧中的中心人物是代表邪恶的屠岸贾，代表正义的程婴，以及公孙杵臼、韩厥、魏绛等，而《中》中的中心人物从屠岸贾变成了成吉思汗，从程婴变成了张惕与伊达梅夫妇，他们无论是身份还是性别都有了改变。但是无论人物设置有多么的不同，有一点是不变的，那就是负责宣扬儒家伦理。换句话说，他们是剧作者用以传递儒家观念的媒介。只是这种传递的方式和传递程度以及传递内容因主观需要而有所不同。 　　首先来看看程婴这个人物，他