《边城》沈从文“白日梦”.docVIP

《边城》沈从文的“白日梦” 　　沈从文先生的小说有两副笔墨，当他写到城市中人时，极尽挖苦嘲讽之能事，恨不能把所有道貌岸然的城里人都在书里脱个精光，让读者以欣赏他们藏在西装革履下的精神伤疤为乐，而一旦写到“乡下人”，他笔下的字里行间立刻变得温情脉脉起来，恨不得把世界上所有善良质朴的词汇都变成得体的装饰，在不动声色中完成对美的塑造。《八骏图》是前一类的代表，而后一类中的翘楚当推《边城》。在现代文学作品中，有两部关于“城”的小说是非读不可的，一部是钱锺书先生的《围城》，还有就是沈从文先生的《边城》。仅从字面来看，“围城”给人以压抑紧迫之感，而“边城”给人的则是一种开阔辽远之感，小说的内容也是相对的，《围城》写城里人的尔虞我诈和猥琐龌龊，《边城》则写乡下人的淳朴和善良。 　　小说写在湘西一个叫“茶峒”的小山城，中有一溪，一白塔，一户单独的人家，家中有一个老人，一只渡船，一个女孩子和一只黄狗。老人在溪边管理渡船五十多年，生活一日一日平静又平凡地过去，直到船总顺顺家的兄弟俩都爱上了老船夫的孙女翠翠，三个人的生活都发生了改变，大老先托人找老船夫提亲，老船夫也非常高兴，可是翠翠却对二老情有独钟，三人各有怀抱，在挣扎中过活。最后大老天保遇难，二老则“坐船下桃源”了，老船夫在郁郁中死去，只留下翠翠在溪边静静地等着二老回来。这是表面的故事。 　　面对一部作品，要从三个方面来解读。第一个就是作品的文字表面，也就是一个故事，比如乌鸦喝水，小马过河，这些都是表面的情节，看过的人都能复述出来；第二个就是作品的寓意方面，或者是象征，这是比较深层次一点的，复杂一点的作品就不是人人能够领会得了；第三个就是作品中总有作家投射的影子，或是书愤，如司马迁写《史记》，就说“此人皆有所郁结。不得通其道也，故述往事，思来者”，借他人酒杯，浇自己心中块垒，或是圆梦，弗洛伊德曾说作品就是作家的“白日梦”，“梦是愿望的达成”，如此种种，不一而足。 　　面对这样一部作品，有几个关键词要抓住：老船夫、翠翠及其母亲、野花与虎耳草、军人、“边城”。 　　 　　老船夫 　　 　　老船夫是翠翠的祖父，七十多岁，住在溪边白塔下，管理一只渡船，在管理渡船的五十年来把船来去渡了无数人，他惟一的朋友是渡船和一只黄狗，惟一的亲人就是翠翠。这不禁让人想起废名《菱荡》里那个摆渡人张老汉和洗手塔的情境。老船夫“凡是一个良善的乡下人，所应得到的劳苦与不幸，全得到了”，他老了，总为翠翠的未来担心，终于有一天，在一个雷电交加的夜晚，老船夫带着无尽的落寞与不甘离开了人世，那个夜里，渡船被冲走了，白塔坍塌了，二者是老船夫人生最好的注脚，于是自然成为了他的陪葬品，仿佛一切都是命中的安排，就像他有预感似的，在死去的那个夜晚，他还在不停地打草鞋，虽然床头上已经有了十四双。 　　 　　翠翠及其母亲 　　 　　首先是“翠翠”名字的由来。“为了住处两山多篁竹，翠色逼人而来”，于是老船夫给她取名“翠翠”。在中国古代，松、竹、梅被称为“岁寒三友”，梅、兰、菊、竹则被合称为“四君子”，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理，大诗人苏东坡则留下“宁可食无肉，不可居无竹”的名言，因此，“翠翠”这个名字有着极其深刻的象征含义。　翠翠的母亲是一个既美丽又善唱者，曾经俘掠过无数青年的心，其中就包括最后和翠翠一直相依为命的杨马兵，可最后，她选择了那个一样迷倒无数少女的军官，二人可以说是佳偶天成，可惜又造化弄人，最后只能在生完翠翠后，自杀而死，追随军官去了。这无疑是一个浪漫又伤感的故事，耳濡目染，对尚且年幼的翠翠有着不可估量的影响，于是对自己的爱情朦胧中有了定位与主见。 　　 　　野花与虎耳草 　　 　　相信每个人对这句话都不陌生：第一个把女人比成花的人是天才，第二个是庸才，第三个是蠢才。女人是花，女人更爱花，而花则是美好的象征。 　　在小溪边有时候过渡的是牛、羊，或是新娘的花轿，这时候“翠翠必争着作渡船夫，站在船头，懒懒地攀引缆索，让船慢慢地过去，牛羊花轿上岸后，翠翠必跟着走，站在小山头，目送这些东西走去很远了，方回转船上，把船牵靠近家的岸边。且独自低低地学小羊叫着，学母牛叫着，或采一把野花缚在头上，独自装扮新娘子”。　在沈从文另一篇小说《夫妇》中，也出现过野花这个刀具，当璜先生把那束村人因恶作剧而缚在年轻妇人头上的花要来留作纪念时，他看到了自然人性的被扼杀。 　　韦勒克说：“一个意象反复出现就构成了象征。” 　　当林黛玉葬花的时候，“未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜依身何日丧?侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是准”。她埋的哪里是花，明明就是自己。这样有意识地把花用作象征的例子可以在中外文学作品中找出许多。在从道特搬往荣镇前的时候，爱玛被自己结婚时的那束花扎