中西方教育价值观差异――对校训分析与思考.docVIP

中西方教育价值观的差异――对校训的分析与思考 　　摘要：通过分析中西方校训，发现中西方校训，代表了中西不同的教育理念和办学精神，蕴含着不同的教育价值观。本文对中西方校训的特点进行了分析比较，对我国校训的制定提出了几点建议，也从中得到了一些启示。 　　关键词：中西方校训；教育价值观；启示 　　 　　收稿日期：2007―08―20 　　作者简介：成晓艳（1983―），女，汉族，陕西省合阳人，陕西师范大学教育科学学院研究生，研究方向：课程与教学论。 　　韩文祥（1963―），男，汉族，陕西省韩城人，陕西韩城西庄中学，中学一级教师。 　　成长江（1957―），男，汉族，陕西省合阳人，陕西合阳坊镇中学，中学高级教师。 　　校训是学校教育理念、治学风格的高度概括，是学校办学传统与育人目标的集中体现，是最能反映学校特色和教育价值取向的根本标志之一，是校园文化建设的重要内容。由于历史、文化、社会环境等的差异，中西方学校的校训各有特色，而中西方教育价值的取向也体现在校训中。因此，通过校训这一视角，研究中西方教育价值观的差异，有着重要的意义。 　　 　　一、中国学校校训的特点分析 　　 　　（一）“主德”、“求善”的道德性取向 　　中国学校的许多校训中，都有一个“德”字或“品”字。例如：中国政法大学的“厚德明法，格物致公”，香港大学的“明德格物”，台湾大学的“敦品，励志，爱国，爱人”，大部分学校的校训都引经据典，可从古典文献中找到渊源。如清华大学的“自强不息，厚德载物”，来自《周易》中“乾”“坤”两卦的卦辞：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。中华民族在漫长的历史发展过程中，形成了丰富的个人伦理、家庭伦理、国家伦理以及宇宙伦理的道德规范体系，并有一整套完备的道德教育理论。?①所以，中国文化被称为“德性文化”。 　　《大学》开首的第一句“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”更是为许多学校普遍使用。中国古代教育思想体系是以“求善”为主旨，重道轻艺，“百工”之人不能登大雅之堂，这种轻自然的学术倾向，区别于古希腊对“求真”的关注。?② 　　（二）“重集体”、“重和谐”的整体性取向 　　在分析所收集的101则校训中，“团结”出现了48次，是校训中使用频率最高的词语。例如，北京理工大学的“团结，勤奋，求实，创新”，北京邮电大学的“厚德，博学，敬业，乐群”，以及上海交通大学的“饮水思源，爱国荣校”等。不论是“团结”、“乐群”还是“爱国荣校”都反映了中国人在道德教育中的一个重要特点，即重群体轻个体，重义务轻权利，这一思想受古代集体协作活动的影响。 　　（三）“静思”的学习取向 　　许多校训里使用了“思”字。例如，西安理工大学的“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。“静思”是中国思维方式的一个显著特征，古之圣贤多强调“静”，认为“性静者可以为学”；强调“积学”，如，陕西师范大学的“厚德，积学，励志，敦行”，认为学习是一个安静的、积累的过程，无须更多的探索以及个人创新。 　　（四）“重意志锻炼”的态度取向 　　在分析校训时，“勤奋”出现了46次，唐代教育家在《进学解》中用“业精于勤，荒于嬉”来勉励青年勤奋学习。可见，在国人的教育观念中，“勤奋”备受关注和倡导。这体现了“一分耕耘一分收获”、“天道酬勤”的务实思想。 　　（五）“崇尚直觉、体悟”的致思取向 　　中国的校训，形式上，工整对仗，言简意赅；内容上，大多饱含誓言睿语，耐人寻味。可究竟什么是“厚德”？如何才能做到“止于至善”？各学校对此并无明确的解释。这种模糊的、直觉性的致思途径，使得我们的德育特别注重学生个人对客观对象的内省和体悟。 　　 　　二、西方学校校训的特点分析 　　 　　（一）“主知”、“求真”的科学性取向 　　在西方的校训中，几乎找不到与“德”相类似的提法。如，剑桥大学的“剑桥――求职学习的理想之地”，芝加哥大学的“让知识充实你的人生”，耶鲁大学的“真理和光明”。张岱年先生曾说过：“在古希腊、罗马，人们关注的重心不是人际伦常关系，而是大自然和人类思维的奥秘。西方以‘求真’为目标的学术范式一脉相承，宇宙论、认识论与道德论各自独立发展，虽有联系，但从未混淆不分。”?④西方的教育思想主要集中在对知识和真理的追求上，认为认知价值超过了道德伦理价值。 　　（二）倡导“自由”、“自我”的个体性取向 　　在西方的校训中，几乎没有“团结”的提法，感觉到更多的是“自由”、“独立”的气息。如，斯坦福大学的“愿学术自由之风劲吹”，加利福尼亚理工学院的“真理使人自由”。这些校训凸显了西方的办学理念，体现了西方学校注重学生个体自由发展、提倡学生“特性学习”的特色。 　　（三）“实践”的行为取向 　　西方实用主义强调实践在学习、生活中