《KS5U解析》上海市静安区2018届高三下学期教学质量检测（二模）历史试题 Word版含解析.docVIP

静安区2017-2018学年高三年级第二学期教学质量检测 历史试卷2018.04 一、选择题（共40分，每小题2分。每小题只有一个正确答案） 1. “8世纪上半叶①，查理马特进行了“采邑改革”②，形成了封建等级制度③，促进了西欧封建制度的发展④。”以上内容中属于客观表述的是 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】A 【解析】8世纪上半叶这是对时间的客观表述，不涉及主观意志，①符合题意，故选A；“采邑改革”这是他人对查理马特改革的概括，“形成了封建等级制度”“形成了封建等级制度”，这是后人对查理马特改革的评价，都带有主观意志，不属于客观表述，排除②③④，排除BCD。 2. 以下通过强调“别”与“和”的统一，以维护社会秩序和谐的是 A. 礼乐制度 B. 君主专制 C. 科举制度 D. 内阁制度 【答案】A 【解析】礼乐制度是以乐从属礼的思想制度。以“礼”来区别宗法远近等级秩序，同时又以“乐”来和同共融“礼”的等级秩序，两者相辅相成，以维护社会秩序和谐，故A正确；君主专制无法体现维护社会秩序和谐，排除B；科举制度通过考试选拔官吏与“别”与“和”的统一无关，排除C；内阁制度是加强君主专制的措施，无法体现维护社会秩序和谐，排除D。 点睛：抓住关键信息“强调‘别’与‘和’的统一，以维护社会秩序和谐”，联系周朝的礼乐制度的特点分析解答。 3. 《魏书》载：“（孝文帝）雅好读书，手不释卷。《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义。”上文表明推动孝文帝进行改革的一个重要因素是 A. 崇尚武力控制 B. 促进民族交融 C. 认同汉族文化 D. 避免政治斗争 【答案】C 【解析】根据“《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义”可知，孝文帝非常认同汉族文化，并学习汉族文化，C正确；材料反映孝文帝欣赏汉族文化，与“崇尚武力”无关，排除A；孝文帝学习汉族文化并非促进民族交融，排除B；材料反映孝文帝积极学习汉族文化，无法体现“避免政治斗争”，排除D。 点睛：紧扣材料关键信息“《五经》之义，览之便讲，学不师受，探其精奥。史传百家，无不该涉。善谈《庄》《老》，尤精释义”分析解答，排除与材料信息无关选项即可。 4. 下面是某电视剧的台词节选。这段台词描绘的场景最有可能出现在 A. 汉朝 B. 唐朝 C. 元朝 D. 清朝 【答案】B 【解析】根据“不以你日本粗鄙落后，愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊”“我之优秀，任尔学之”，结合所学，唐朝时期，是我国封建社会的繁荣时期，唐朝文明领先周边国家，日本多次派遣唐使学习我国先进文化和制度，并仿照我国进行了大化改新，促进了日本的封建化，B正确；汉朝时期，由于交通条件限制，中国和日本的交流有限，A错误；元朝时期，忽必烈两次侵略日本都没有成功，不符合“敞开国门，大张教化，我之优秀，任尔学之”，排除C；清朝我国实行海禁政策，不符合材料“敞开国门，大张教化，我之优秀，任尔学之”，排除D。 点睛：抓住材料关键信息“不以你日本粗鄙落后，愚昧无知而将其视为可欺可压任我宰割的犬羊”“敞开国门，大张教化，我之优秀，任尔学之”，结合所学中日关系的历史分析解答。 5. “迄今井邑犹荒凉，居民生资惟榷场。马军步军自来往，南客北客相经商。”该诗反映的历史时期最有可能是 A. 春秋战国 B. 魏晋南北朝 C. 五代十国 D. 辽宋夏金 【答案】D 【解析】根据材料“迄今并邑犹荒凉，居民生资惟榷场”并结合所学知识可知，1005年的宋辽澶渊之盟以后，两国长期保持了友好状态，双方在边境互设榷场，发展商贸往来，所以材料现象最可能出现在澶渊之盟以后，故D正确；春秋战国、魏晋南北朝、五代十国不可能出现“迄今并邑犹荒凉，居民生资惟榷场”的景象，排除ABC。 6. 下图为清乾隆年间烧制的各种釉彩大瓶，器身自上而下装饰的釉、彩达17层之多。该瓷瓶直接反映了 A. 乾隆的审美情趣 B. 高超的制瓷技艺 C. 社会的奢侈风尚 D. 天朝大国的心态 【答案】B 【解析】根据“器身自上而下装饰的釉、彩达17层之多”和图片可知，清乾隆年间我国制瓷技艺高超，B正确；材料反映的是“清乾隆年间烧制的各种釉彩大瓶”，瓷瓶并非乾隆的作品，排除A；材料反映的是制瓷技艺高潮，无法体现社会的奢侈风尚，排除C；材料无法体现天朝大国的心态，排除D。 点睛：解答本题的关键信息是“清乾隆年间烧制的各种釉彩大瓶”“器身自上而下装饰的釉、彩达17层之多”，联系所学我国制瓷业发展的情况分析解答。 7. 强调一个优秀的史家要能辨其“心术以议史德”的是 A. 刘知幾 B. 章学诚 C. 王国维 D. 梁启超 【答案】B 【解析】章学诚是我国封建社会末期一位杰出的史学理论家，他以“尽其天而不益以