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古希腊罗马时期文论 任何一部讲述西方文学理论论发展史著作，都必须由希腊、罗马构成的古典世界起步。这不仅是个惯例问题，而且事实上这是由西方理智生活的开端而决定。凡是接触到今天西方文学理论的人，都要承认最好是一个复杂的文化领域，充满着思潮、术语和理论，但是，及时如此，今天的西方文学理论的创造者们毫无惯例的承认，以古典时期的文学理论为代表的古典主义文化，对当代西方世界的文化构成来说是一个源头。发样与希腊，后来在古罗马又得到了继续发展的古典主义，对“世俗的生活”构成了主要的贡献。 如果要用简单的语言总结希腊的遗产特征，可以说是“理性精神”。这里说的理性精神可包括以下几点基本内容。 首先，理性精神体现现在对理性自足作用的突出。从理智方面说，希腊人最早动用自己的理智去进行非功利的探索。不像在其他文明那里，对世界的惊奇成了理智探索的基本动力，以至于“爱智能者”成了古希腊社会中的重要群体 其次，理性精神另一方面也体现在希腊宗教的独特特征上。可以说古代希腊宗教也是一种理性的宗教。这种宗教中的神，固然也是一种人的力量的异己形式，但是他们的形象和关系更多的带有活生生的人及社会的影子。希腊宗教中的主要因素就是阿波罗崇拜，节制、追求平衡、秩序是这种崇拜的核心。 再次，理性精神还体现在希腊的社会风俗上。戏剧和