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中国古典园林的兴衰变迁 　　摘要：在历史文化的基础上，扼要地总结分析了苏州留园的内向空间组合、空间序列变化、空间尺度及类型等空间布局特征，并选择园中最能表现文化底蕴且体现空间特色的景观进行具体深入分析，为欣赏包括留园在内的优秀园林作品在历史文化中“生长”的文化痕迹提供借鉴。 　　关键词：留园；历史；空间；文化 　　引言 　　苏州留园历史源远流长，是中国著名古典园林，位于江南古城苏州，以园内建筑布置精巧、奇石众多而知名。一九六一年，留园被中华人民共和国国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。一九九七年，包括留园在内的苏州古典园林被列为世界文化遗产。为了能较为深入的探究留园这个著名的中国园林作品而不至于将对其历史、空间变迁的分析变为简单的游记，并能在今后的现代景观设计中从留园里汲取灵感，本文综合现有文献和现场调研的资料，基于其历史背景、文化意蕴基础之上深入分析留园的空间布局和功能结构，围绕留园空间的具体特征和人在园中的空间体验，探究造园者希望得到的空间效果，以及这种空间在今日给游客带来的独特感受。 　　1留园兴衰历史节点 　　留园的兴衰历史变迁主要包括如下有七个节点： 　　节点一：兴。留园始建于明朝万历二十一年（公元1593年），太仆寺少卿徐泰时罢官归田后，感慨于“ 人生如驹过隙耳，吾何不乐哉”，便于万历二十一年(1593)，在分得其父徐履祥花埠 的别业上，“ 一切不问户外，益治园圃”，开始营建东园。大约花了三年的时间，于万历二十三四年左右落成，时间如当时的吴县县令袁宏道、长洲县县令江盈科等一批名流士人，常置酒高会于此，谈笑移日。 　　节点二：衰。徐泰时死后，传其子孙，后逐渐衰落，园亦易主，但园中的冠云峰，岿然独存。 　　节点三：兴。乾隆五十九年(公元1794年)，园归东山人刘恕，经过五年时间的修复和扩建，于嘉庆三年(公元798年)始成，因园内竹色清寒，波光澄碧，又以其中多植白皮松，改名为“寒碧山庄”。当时园有内园和外园之分，内园即刘恕的居室，外园即园林部分。到道光三年(公元1823年)，留园首对外开放，游客络绎不??，轰动一时。 　　节点四：衰。庚申(咸丰十年，公元1860年)乱后，园又逐渐荒芜。 　　节点五：兴。同治十二年(公元1873年)，园林部分被常州人盛康购得，加以扩建，使留园面积扩大到27公顷，于光绪二年(公元1876年)完工。 　　节点六：衰。抗战时期，留园经日军蹂躏，从此荒废。抗战胜利后，园又成为国民党部队驻军养马之所，几成一片瓦砾。 　　节点七：兴。1949年解放后，苏州市人民政府于1953年拨款抢修，至年底全部竣工，基本保持了以往古园的风貌。1954年元旦供游人参观。1997年留园被联合国教科文组织遗产委员会第21届会议批准列入《世界遗产名录》。2003年7月31日，根据中华人民共和国国家标准《旅游区(点)质量等级的划分与评定》，留园被国家旅游局批准为AAAA级旅游区(点)。 　　经历了三度兴衰，留园能以古朴典雅的姿态展现在今人面前实为大幸。留园经历历年的兴废扩建，总体上分为中部山水、东部庭园、西北山林田园三大景区，分别为体现分聚特色的山水主景、亭台楼阁巨石佳景、山林枫树野趣横生。针对留园格局上的变迁，根据现有文献可知：(1)中部园林池西、池北假山下部以黄石叠砌的部分，为明代徐氏东园的遗物，还保留着最初的原貌；(2)池西假山，其实只是西部土山的局部(坡脚)和余脉，为乾隆年间刘恕翻修留园时所造；(3)现今园中的山石布局是经过了历代园主的不断整治改造，逐渐积淀而形成了以山池 为布局中心的自然山水空间和以各式建筑为主的庭院空间交相辉映的现存风貌。 　　2 留园空间布局特征 　　我国明朝著名造园艺术家和理论家计成在其所著《园冶》中对园林建造提出的总体要求为“虽由人作，宛自天开”，这八个字一直被园林美学奉为经典，并不断在园林中被演绎。它揭示了人类造园的目的：虽为人工所建造，但却要表现出自然的野趣，保持自然的本性，沈德潜在《复圆记》中写到园林能够使园主“不离开轩堂而共覆闲旷之城，不出城市而共获山林之胜”。这古老的园林美学经典更揭示了我国造园的哲学准则：“天人合一”的中华传统文化哲学思想。 　　留园在最初建造时，徐泰因官场失意而欲退隐留园，决定了留园是为封建文人提供休闲娱乐场所的文化空间。袁宏道在《园亭记略》中称赞留园“宏丽轩举，前楼后厅，皆可醉客。石屏为周生时臣所堆。高三丈，阔可二十丈，玲珑峭削，如一幅山水横披画，了无 断续痕迹，真妙手也。”通过史料可知，留园中所堆叠的石屏假山是以浙江的普陀山和天台山作为范本的。其群山起伏、悬崖峭壁、峰峦连绵的山地多级结构浓缩在留园中太湖石和黄石之上，以夸张后的透皱瘦等特征再现诸峰林壑之美。因西部景区的大型土山与中部景区池西、池北的大假山在最初设计建