心学巨匠王守仁.docVIP

心学大师王守仁 其四,坚持实事磨炼与身体力行,不死守书本教条.王守仁在年轻时候就曾亲自去做格竹子的实验,而在以后的教育生涯中,他大部分时间都是从事政务和军事活动.这种实践经历使他不把为学仅仅看作书本上的事,而强调实事磨炼与身体力行,这正是他根据知行合一原则教人在实践中锻炼思想与意志,培养优良品质与行为习惯的治学方法.王守仁曾告诫学者们说:吾与诸公讲致知格物,日日是此,讲一二十年俱是如此.诸君听吾言,实去用功,见吾讲一番自觉长进一番,否则只作一场空话说,虽听之一何用?又说:致良知便是必有事的工夫,此理非谁不可离实,亦不得而离也.无往而非道,无往而非工夫.（《传习录下》）可见,他主张即事即学,即政即学,身体力行,知行合一,不可离开亲躬实践而空谈为学.王守仁经常教导学生通过事上磨炼与身体力行,使自己的学业精进,道德品质得以发展和完善.他也常常现身说法,告诉弟子们说:知行合一、良知等学说,都是他从百死千难中实践得来的,人不经过艰难困苦的磨炼,无以提升自己的道德境界和建立自我的主体性,无以养得此心中和.王守仁的这些教育论观点,虽然是以经验主义出发的,但也应当视为他在教育过程中对认知活动的正确总结,即使在今天也仍然具有一定的借鉴意义. 阳明心学是明代儒学革新的产物,它在形式上打破了程朱理学的理论框架,重新建立了以心即理、知行合一、致良知等为基本范畴的心学思想体系,在本体论和方法论上改造和革新了