智者学派的形成及其主要哲学思想.doc

智者学派的形成及其主要哲学思想 　　智者学派出现于公元前5世纪中叶,是适应奴隶主民主政治的发展而出现的.由于当时希腊民主制度的繁荣,公民们在”公民大会”、”陪审法庭”上有表达意见的权利.所以,很多人为了在政治活动中取得相应的地位和展示自己的才能,就要提高演说和辩论的能力.进而出现了一批以教授文法、修辞、逻辑等科目为职业的智者.他们是希腊最早的教育家和哲学家.智者学派不被看做统一的学派,虽然他们的主张和观点有些不同,但是他们在某些地方也有相似之处,如擅长使用语言技巧和修辞、能言善辩、逻辑推理运用自如;关注社会生活、人际交往、伦理道德等;对现实和理论采取批判、怀疑和相对主义的态度.学界一般将智者学派划分为早期智者和晚期智者.早期智者学派的影响较大,也集中体现了智者学派的哲学思想,所以笔者主要研究早期的智者,其主要代表人物是普罗泰戈拉和高尔基亚. 　　一、智者学派产生的基本条件 　　(一)智者学派产生的社会根基 　　1.雄厚的经济资本是智者学派兴起的物质基础.智者的兴起首先是人们能够解决自己的温饱问题.一方面,公元前5世纪,雅典经济发生了变化,它已经从城邦经济过渡到帝国主义经济.这时的雅典已经超过希腊其他的地方,经济实力的提高使雅典各方面的实力也随之强大起来.另一方面,由于”提洛同盟”被雅典控制,并向雅典缴纳一定的盟金.这两方面的原因使雅典成为希腊,甚至地中海地区军事和工商业最强大的国家城市中心,而且人们的财富也得到了极大的扩充.正如修昔底德曾记述的那样”人们用于优雅的、舒适的、豪华的、私人消费的花费,足以与以前所进行的伟大的和规模宏大的公共工程项目相匹配”雅典的发展使人民的财富增加,一方面为研究者提供了进行研究的费用和生活保障,另一方面也使自身具备了获取知识的条件,激发了人们进行交流的欲望.雅典的发展吸引了许多外地人,因此成为人文荟萃的中心.这为智者学派的产生提供了经济基础和人力资源. 　　2.城邦民主政治的发展是推动智者学派兴起的直接原因.公元前5世纪至4世纪,是希腊城邦民主制发展、繁荣时期.经过棱伦改革和伯利克里改革,雅典实行了民主制度,”之所以成为民主,是因为行使的权利不是交给少数人,而是交给多数人”.在权力机构中,人们要发表自己的意见,要和自己的对手辩论或讨论,这就要求人们具有雄辩、修辞等知识.正如学者布里曾说”希腊民主城邦的宪政决定了普通公民具有在公共场合发言的能力,这种能力对于任何人都是不可少的......要学会如何辩论,这就要求有一种较高层次的教育.”于是出现了一批主要传授修辞学、雄辩术和辩证法为主要内容的智者.他们满足了人们参与政治的愿望,因而受到了社会各界人士的支持. 　　3.传统的教育体制不适应当时雅典社会的需要.在智者学派产生之前,专门从事传授政治知识的教师并不存在,也没有相应的教育方式.人们一般是通过欣赏文学作品、观看戏剧表演或参加公民大会等活动获得政治知识.经过梭伦改革,雅典形成一套分级和分科教学模式.经过一系列的学校教育大部分青年才真正获得政治权利,同时也存在着一定的局限性.这样的教育体系忽视了学生的现实要求,教育者是以脱离实际的方式来培养人才.青年在分级和分科教学模式的教育下,没有获得相应的政治知识和辩论技巧.这就使青年人感到难以适应现实社会的发展,因此人们普遍要求获得政治知识,掌握演说、辩论、修辞等能力.社会上出现了一种巨大的再教育需求,从而促进了智者的产生和发展. 　　4.雅典优越的人文环境为智者运动的兴起提供了良好的外部环境.智者学派的兴起根源于雅典当时宽松自由的学术环境.这种环境的出现首先离不开伯利克里的个人努力:一方面,由于雅典公民的知识欠缺,不能够有效地参与政治活动,所以伯利克里大力支持学术和文化教育,并实行学术津贴制,对于外来人员伯利克里为他们提供了良好地环境,以便于外邦人在雅典办学和传授知识;另一方面,他支持智者运动并与智者们建立了良好的人际关系.”他最亲密的助手,可能也是他本人唯一的朋友,都是些艺术家、思想家和哲学家”.正是由于伯利克里的权威地位和支持,智者运动才能得以兴起.其次,雅典人尊重知识、勤于思考、崇尚理性的学术传统,为智者的兴起提供了良好的人文环境. 　　(二)智者学派产生的理论根基 　　普罗泰戈拉是智者学派的创始人,在普罗泰戈拉之前的哲学称为希腊的自然哲学,将世界的本原问题作为研究重心,它经历了由一种物质形态逐渐转变为多种物质的过程.从泰勒斯的”水”本原说到恩培多克勒的”四根说”,再从阿那克西曼德的”无限”本原说到阿那克萨戈拉的”种子论”,都是以物质为基础的多元论.而德谟克利特的原子论是前人探究世界本原问题的集中概括.他在前人哲学思想的基础上解决了许多重大理论问题. 　　随着经济的发展,城市的繁荣、科学文化的昌盛和民主制的实行,人们的思想观念也发生了重大变化.而且交通条件