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传统环保价值观服务于西南地区主体功能区建设的构想 　　◆ 中图分类号:G124 文献标识码:A 　　内容摘要:十一五规划纲要将我国西南部诸多地区划入限制开发区和禁止开发区。要在这些地区实现战略转型的目标,政府与民众是两个同样重要的行为主体,全民性的生态环境文化构建至关重要。本文分析了藏族神话故事中蕴含的生态环保价值观,指出应对其发掘利用,以对推动西南地区主体功能区建设有所启示。 　　关键词:环保价值观 西南地区 主体功能区 　　 　　我国的十一五规划纲要根据不同区域的资源环境承载能力、现有开发密度和发展潜力,统筹谋划未来人口分布、经济布局、国土利用和城镇化格局,将国土空间划分为优化开发区、重点开发区、限制开发区和禁止开发区四类主体功能区。我国西南部的川滇森林生态及生物多样性功能区、青海三江源草原草甸湿地生态功能区、藏西北羌塘高原荒漠生态功能区,四川若尔盖高原湿地生态功能区、藏东南高原边缘森林生态功能区等被划入限制开发区,而四川的卧龙、蜂桶寨、贡嘎山,云南的白马雪山、泸沽湖、碧塔海,青藏高原的墨脱、察隅、羌塘、可可西里等自然保护区皆划入了禁止开发区。这两类开发区的主体功能无一例外是“生态功能”。因此,当地经济发展的模式将由追赶式发展战略逐渐向协调式发展战略转变,加强生态文明建设是其区域发展建设的重点工作。 　　要实现战略转型的目标,各级政府与各族民众是两个同样重要的行为主体,政府强势主导与民众积极参与,二者不可缺一。在其中,党和政府的政策方针将起到主导作用,同时,进行全民性的生态环境文化建设,使生态保护成为广大民众的自觉行动也是至关重要的。 　　从地理位置来看,西南地区的禁止开发区和限制开发区主要分布在少数民族聚居区特别是藏族聚居区。神话是人类最早的幻想性口头散文作品,即传说中的神的故事。它是基于“万物有灵”的心理基础,一般是为了对自然或者社会现象等作出的合理的解释,或者是表达人类征服世界、改造世界的愿望。藏族神话中关于大自然演化、人类起源、劳动生产等故事以鲜活的形象、生动的情节把藏民族注重生态环境保护的价值理念代代相传。发掘弘扬各民族传统文化中的生态环保价值观,使其成为建设生态功能区的思想先导,对于保持西南地区的平稳、快速发展,贯彻落实新的区域发展理念,增进民族团结、稳定边疆等都有着重要意义。 　　本文拟对藏族神话蕴含的环保价值观作一探讨,期冀能够有助于生态环境文化构建,有利于西南地区生态功能区建设。 　　 　　藏族神话故事蕴含的生态环保价值观 　　 　　(一)关于大自然的神话充溢着对自然物的敬畏与珍爱之情 　　1.神话传说中对神山的敬畏与依赖充分体现了藏民的价值观。藏族居住之地基本上都有神山。如古代藏民称念青唐古拉山、雅拉香波山、阿尼玛卿山等九座大山为“九大神山”;而现代人则称冈仁波钦山、梅里雪山、阿尼玛卿山和尕朵觉卧山为“四大神山”。各地藏民又奉祀有小地域性神山,如在苯教流行的冕宁等地,每个藏民家族都有自己的菩萨山。但凡神山都有护佑或教诫自己子民为内容的神话传说,这些充分体现了藏民敬畏与依赖神山的价值观。在神话世界中,九大神山是宇宙造化之神。被誉为“众山神之父”的念青唐古拉山神是一位战无不胜的护法神。他带领着360位神将日夜护佑着青藏高原。木里藏民传颂说:贡嘎山的夏朗多吉、仙乃日、央迈勇三座山峰是父母同胞的三兄弟,分别是汉族、藏族、彝族的祖先。他们拔地顶天,用冰雪之源润育着各族儿孙生存发展的大地,激励着凉山各兄弟民族世代团结,共谋发展。 　　2.神话传说体现了藏族民众对地理环境和生态学的认知。“长寿五仙女”的故事最典型地体现了藏民神山崇拜和环境生态学的认知。传说在远古时期,喜马拉雅山区低处是一片汪洋大海,岸上林丰草茂,鸟兽和谐。后来,一头巨大的五首毒龙搅起万丈海浪,生灵涂炭。危难时刻天上飞来五位仙女,降服毒龙拯救了众生,还变成五座神山永远护佑人间,人称“长寿五仙女”。翠颜仙女是珠穆朗玛峰的主神,她掌管人间的“先知神通”;吉寿仙女掌管人间福寿;贞慧仙女执掌人间农田耕作;施仁仙女执掌人间畜牧生产;冠咏仙女掌管人间财宝。这些神话既歌颂了山神们护佑人间的功德,也透露出藏族先民对生态环境重要性和物物相关律的认知,宣示了雪峰、冰川、草原、森林护国佑民安居乐业的重大影响,肯定了神山“主管”、“善惠”、“施仁”等多种生态功能。特别是他们称世界水塔珠穆朗玛峰女神为“先知神通”,这里所透露出的地理环境学科学认知令人惊叹,显见藏族先民已经感觉到该山峰的变化对地球生态环境变化的预示作用(先知)。这与现代人视冰川融化、雪线后退为生态恶化的先兆是同样的科学生态认识。 　　3.藏族神话中对水的生命人格联想也有着让人感动的精神认同。在藏区,诸多关于圣湖、圣泉的神话故事表达了藏民对水的尊重与崇拜。如藏民称世界上海拔最高的大湖