第4章 节 滕尼斯 西方社会学理论（侯钧生版）课件.pptxVIP

第四章 滕尼斯的社会学体系 费迪南德.滕尼斯（1855-1936），德国社会学的创始人之一。在西方社会学史上，他以围绕“公社”和“社会”两个概念建立起来的社会学体系而著称。第一节 滕尼斯生平出身：德国施勒斯维希—霍尔施泰因地区，富裕农民家庭，母亲出生于新教牧师家庭，虔诚的路得教徒。求学经历：17岁的滕尼斯中学毕业后，先后在耶拿大学、莱比锡、波恩、基尔、图宾根等大学，学习古典语言学、哲学、神学、教会学、考古学、艺术史。不到四年，他便获哲学博士学位。工作经历：大学毕业后，他潜心研究哲学和国家学说。1881年，他以《霍布斯哲学注释》的论文获得基尔大学哲学学院授课资格，开始对“公社”和“社会”两个概念的探讨。他很早就对统计学发生兴趣，1878-1879年，他参加了著名统计学家恩格尔在普鲁士统计局主持的讨论班。1891年，36岁的他获教授头衔（副教授），但社会知名度不高。人生拐点：1912年，《公社与社会》再版后，他才名声大振，学术职称攀升，各种头衔接踵而来。辉煌成就：《公社与社会》、《伦理》、《公众舆论批判》、《社会学研究与批判》、《进步与社会发展》、《社会学引论》、《近代精神》等。一、“公社”与“社会”的概念渊源思想来源：浪漫主义思潮启蒙运动和古典主义引起的思想和文学艺术运动，强调个性，从社会整体的有机结合出发，反对一切认为的机械性和强迫性，强调民族精神和民族意识。概念来源——“有机的”和“机械的”：任何设施和行动要么是自然给定和有机生成的，要么是有意创造的和按机械的目的性组织起来的。 “这种关系本身，即这种联系，要么被理解为现实的和有机的生活——这便是公社的本质；要么被理解为概念和机械的形成物——这便是社会的概念”。公社：亲密的、相互信赖的、排他性的共同生活；基于生活的统一性原则而建立。主要形式：亲属、邻里、友谊，以血缘、感情、伦理团结为纽带。现实形式：家庭、乡村、以感情、伦理和宗教而建的城市。社会：相互陌生的生活共同体；基于自由与理智的思考。社会的形式：股份公司、大城市、民族国家以及整个市民经济社会和工业社会，基于常规、政策、公众舆论和特殊利益的联系。方法论来源：历史学派和理性主义的争论历史学派反对绝对通用和普遍有效的抽象原则，反对理性主义的逻辑演绎法，主张从历史的延续性和因袭性角度，对历史材料进行归纳和描述。滕尼斯的综合借鉴：应该克服理性主义（只重视概念的纯粹联系和过渡）和历史主义（只讲经验归纳而拒绝逻辑演绎方法）各自的狭隘性。科学研究既需要概念体系，也需要经验的证实和矫正来不断检验、重修概念。“公社”和“社会” 的研究意义：出现在一切人类关系中，它们是所有社会生活的两种基本形式，是社会学分析的基本概念。它们是社会学的认识形式和方法论工具。二、共同生活的意志类型“公社”和“社会”的不同缘于促使人们生活在一起的共同意志不同。共同意志包括本质意志和选择意志：本质意志基于情感动机，是人们在传统和自然感情纽带基础上的一致性和融洽，目的和手段完全合一；选择意志基于思想动机，是人们尽量排除感情因素的纯理智思维、个人目的打算以及人与人之间利益的考虑，手段从属于目的。“没有愿望就没有行动”——两种意志和社会行动相结合目的合理的行动，从属选择意志价值合理的行动，从属本质意志情感的行动，从属本质意志传统的行动，从属本质意志公社社会意志类型本质意志——情感动机型选择意志——目的动机型意志取向整体意志个人意志行动方式传统的行动合理的行动互动表现本地网络，呈密集型超本地网络，呈复合型生活范围家庭、乡村、城镇都市、国家、世界维护手段和睦感情、伦理、宗教常规、法律、公众舆论结合性质有机方式机械方式公社源于本质意志，个人意志根植于整体意志中；社会源于选择意志，社会产物基于个人意志而建立。“公社”与“社会”思想的不足之处滕尼斯的社会学体系具有浓厚的形式主义色彩，不能对所有丰富的社会现实作出全面解释。坚持客观，奉行价值中立的方法论原则的同时，在理论中暗含对“公社”的偏爱和理想化。追求“在社会中重建共同体”，典型的怀旧主义者，为各种怀旧和复古的文化浪漫主义运动在他的理论中寻求根据留下借口。第三节 对社会生活的构成及形态的研究一、社会本质——即构成社会的本质要素社会关系：人们之间形成且意识到相互关系，并由此产生的相互权利和义务关系；社会集合体：将社会关系作为达到某种目的的手段而形成的联系；社会集团：在相互关系基础上形成一定的内部组织并具备彼此之间的职能关系。两人关系是最简单的社会关系形式，由众多的两人关系形成的关系圈都是社会关系的表现形式，建立在双方或更多人出于相互帮助或其它要求的共同意志基础上。“公社”中的社会关系：是一种自然人之间的联系，建立在自然特质基础上。“社会”中的社会关系：在公社的社会关系基础上逐渐形成关于自身利益的意识。二、社会价值当人们对某些现实