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关于中西文化的隐私观差异研究 　　摘要：不同文化的人们有着不同的隐私观，在中西方的跨文化交际中，文化冲突的事例屡见不鲜，严重影响了人们相互间的顺利交往。本文探讨了中西方在隐私观上的具体差异，以便于使跨文化交际中对隐私的认知和处理达成更多的共识,逐步提高中西方文化间的交流和理解能力，以达促进全球文化的交流和融合之目的。 　　关键词：文化；不同；隐私观 　　 　　隐私权对多数中国人来说在很大程度上是一个外来的概念，也没有被看做是构成个人权利必不可少的部分，据“中国公民发展权利研究”课题组问卷调查显示，在回答“如果他人宣扬你不愿被别人知道的情况时，会不会影响你的生活”的问题时，只有10.1%的人回答影响较大，35.4%的人回答会有些影响，24%的人回答影响不大，12.5%的人回答无影响，其他的人说不清。由此可见中国隐私权利观念的淡薄。这不单纯是法学工作者个体隐私权意识的薄弱，而是隐私权的意义和价值在中外不同文化中的认识及对待方式是有异的，这源于中西方思想中孕育的对人自身的理解和定位的差异。 　　 　　一、中外隐私观差异的概述 　　 　　一位到上海某大学讲学的美国学者回国后告诉他的同事说，在中国没有什么隐私可言，更谈不上隐私权的保护。在美国被当做纯属隐私的事情，在中国可能是另一码事。这是否意味着，在中国文化中没有隐私可言呢？很多到过中国的美国人和美国文化学者认为中国文化中不存在隐私，因为他们看到中国人经常问及他们一些诸如个人收入、婚姻状况、信仰等触及他们个人生活的问题。相反，中国人也常常对一个口口声声自称很自由的国家有那么多的清规戒律而感到不解，因为他们对中国文化中一些司空见惯的问题和谈话内容如此敏感，竟把它们当做对隐私的侵犯，美国的隐私太多了。的确是这样，在美国文化中，个人收入、家庭出身、婚恋史、年龄、宗教信仰、日记、私人信件、家庭关系、夫妻生活、私人友谊等，统统被视为隐私。 　　 　　二、中外隐私观差异的具体分析 　　 　　个人主义取向的美国人，十分崇尚“私有”这个词，他们有私人房间、私人汽车、私有电话、私人洗手间、私人医生等。美国孩子们也有自己的私人房间，他们与别人交往、在街上行走、排队买东西等都有一个私人区域（a privatez o n e）。他们总是依照自己的意愿、自己的时间表安排活动，例如何时收拾园地，何时打扫卫生等都取决于自己的意愿，从不顾及邻居的时间表。他们与谁相好，与谁交朋友，与谁恋爱，甚至与谁结婚等，都完全是个人的事，甚至连父母都不过问。而且这些个人私事完全受到法律保护，任何人不许干涉。然而在中国，那些属于美国人的隐私范畴的事情在不同程度上具有“公共”性，常常受到社会的关心（social concern）和他人的关怀。在中国，人们往往不经允许涉足他人的生活领域，不仅不为忤，反而是关系密切、相互关心的表现。例如“你吃过饭了吗？”“你去哪儿？”“你干什么去？”“你今年多大岁数了？”“你结婚没有？”“你的月工资是多少？”“你的衣服是多少钱买的？”等。诸如此类对美国人是隐私的问题，而对中国人来说，恰恰是对别人表示关心，经常挂在嘴上的话题。这些话语在中国会使人感到温暖、宽慰，人情味十足，绝无多事之嫌，因为这些话语是群体取向、重关系的中国文化的必要组成部分，这种社会关心、他人的关爱是和谐人际关系的重要因素。 　　美国人历来以重视隐私著名于世界，像中国文化中那种人情味很浓的社会或他人的关心常被美国人视为对隐私的侵犯。在中国文化中有些表示关心别人的话题，在美国除了自己说，别人是不会提及的。至于大龄未婚或与别人同居等也都是个人自由选择，就是父母也无权过问。一切行为都由自己负责，况且人人忙于个人奋斗，也无暇去干涉和议论别人的私事。在美国所谓“人言可畏”是从来没有的事，侵犯了他人的名誉是要受到法律制裁的。不过，由于人与人之间缺乏亲情和关心，美国现实生活中的悲剧是经常发生的。来过中国的美国人常说“中国人没有隐私可言”，或说“中国人精神生活单调，心理世界贫乏”。其实，这些都是非常表面化的结论。中国人和其他各民族一样，也是有血有肉、有感情的人，而且他们的感情极其丰富，只是不像美国人那样把个人情感赤裸裸地表现出来，毫不掩盖地显现出他们的态度。中国文化，正如某些学者所说的，存在着很多像外国人所说的心理戏剧（p sychod rama）。对中国人来说，感情和态度是属于个人的东西，是一种隐私，公开化会破坏环境的和谐，会“丢脸”，“失面子”，严重者会受到社会的谴责。因此个人感情和态度经常受到自我控制，不是像美国人那样洒脱地发泄出来。例如，中国女子笑的时候也会把手捂在嘴上，或转过脸去，这是个人感情失去节制的补救办法。 　　中国人常把感情，如爱憎及喜怒哀乐和个人对人或事物的态度等作为隐私，而且对于隐私的处理是采用自我节制（s