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评《商君书》的“壹务”思想 深圳市松岗中学 隆国念 摘 要：商鞅是我国历史上著名的改革家，他的改革使秦国迅速强大。虽然商君最后被车裂，但是他重农战的“壹务” 思想却被其弟子门人继承并发扬光大，从而成为秦国主要的治国思想。商鞅及其门人为了实现其重农战治国宗旨，采取了一系列的改革措施：农业上努力增加农民的数量，打击除农业以外的所有行业使他们转业为农；军事上实行全民皆兵政策；法律上主张因时制法和立法分明；刑赏方面实行重刑，而赏赐只给予在农战中立功的人。为了使民众能专心于农战，主张实行愚民政策，打击儒家、道家、墨家等各家的思想学说。这种一元的治国思想虽然使秦完成了统一，但也导致了秦朝二世而亡，并开启了文化专制主义的道路，对后世产生了深远影响。 关键词：商鞅；壹务；农战；法治；刑赏；反智 商鞅是战国时期著名的改革家，他在秦国实行变法，使秦国迅速地崛起。司马迁指出，变法“行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。” 他的变法为秦的帝业奠定了基础，汉代的士大夫认为：“秦任商鞅，国以富强，其后卒并六国而成帝业”。虽然商鞅的政治生涯因秦孝公逝世而突然结束，但他改革的政令却深入民心，成为秦国的政治传统。韩非说：“今境内之民皆言治，藏商、管之法者家有之。”“孝公、商君死，惠王即位，秦法未败也”。由此我们可以认为：“秦自孝公以后是法家的天下，是以推行商法为代表的法家弟子主宰秦国的政治，登上了秦国的政治舞台。”而他们的政治思想和改革的政令主要集中在《商君书》中，其中重农战的“壹务”思想就是其治国思想的主旨。为了实现其重农战的主张，商鞅及其门人可以说是无所不用其极，采取了一系列的改革措施，这些措施虽然使秦国迅速地强大以成帝业，但是也带来了巨大的负面影响。 一、商鞅及其学派思想的发展阶段 为了理清楚《商君书》中 “壹务” 思想的发展脉络，我们有必要对《商君书》作一个整体的介绍。钱穆说“《汉书·艺文志》法家商君二十九篇，兵权谋家公孙鞅二十七篇，今传二十六篇，亡其二，实二十四篇。”现代学者普遍认为《商君书》并非商鞅一个人的作品，郑良树先生说：“我们发现《商君书》不但不完全是商鞅所亲著的，而且，也不是他一、二个人在一、二个时代完成的。相反的商鞅亲自著的篇章不但很少，而且，整部书著成的上、下限相距很远，有的是秦孝公二十四年（前338）商鞅车裂以前的作品，有的是秦始皇二十四年（前221）统一天下以后才完成的，前后相距一百一十多年以上。因此《商君书》应该被认为是一部集体的创作，由商鞅及其学派的学生分别在不同时代内完成，然后，编纂成书。”由于《商君书》是商鞅及其门人的作品汇编，而且前后年限相距甚远，所以我们首先应该对《商君书》中的各个篇章进行分期概括。关于对《商君书》的分期我主要吸收和借鉴郑良树先生的五个阶段说。 第一期，建立期。本阶段的作品写于秦孝公元年（前361）止于孝公二十四年（前338）商鞅车裂，共二十六年。其中主要作品有《更法》、《垦令》、《境内》、《战法》、《立本》、《兵守》六篇，这六篇作品中有的极有可能是商鞅所亲著，有的可能与商鞅有极其密切的关系。本阶段的作品反映了商鞅及其学派思想的雏形。 秦国变法的前夕，商鞅和甘龙、杜执在秦孝公面前围绕变法展开一场争论。商鞅从“三代不同礼而王，五霸不同法而霸”的历史事实出发，阐明了“礼、法以时而定，制令各顺其宜”，[治世不一道，便国不必法古的政治主张，这些思想集中体现在《更法》篇中。 为了能集中发展农业，作者在《垦令》篇中提出了二十条对策直接或间接的促进农业发展，我们可称之为“重农主义” 。 对战争与政治的关系，商鞅强调政治的决定性作用，认为“凡战法必本于政胜”要达到“政胜”，不但要民众服从政令，而且还要造成一种民众“怯于私斗而勇于寇战” 的民俗。因此强兵胜敌的根本办法有三：一是战前实行法治；二是用法治造成勇于作战的民俗；三是用勇于作战的民俗来造成胜过敌人的工具，即兵员与武器。 第二期，开拓期。本阶段始于秦惠文王元年（前337），而止于秦惠文王更元七年（前318），共计十九年。本阶段的作品有《算地》、《农战》、《修权》三篇。 治国之要在于农战，只要民众专心务农，就会“国富而治”； 围裹君生而战就能“尊主安国”。 《农战》所以国家兴盛就在于“令民归心于农”，“归心于农，则民扑而可正也，纷纷而易使也，信可以守战也。”可见使民务农可产生两个结果：一是多生产粮食以致国富；二是使民众朴实而易使唤，从而形成强大的战斗力，使国强。本期的农战思想比上期更具体，指出了国君如何令民众归心于农战，“为国之数，务在垦草；用兵之道，务在壹赏”。 作者认为人的本性是追求名利的，君主“应操名利之柄”， 利用赏罚使民众入则“属农”，出则“计战”。君主应该将官爵和名利赏给那些在农战中立功的人，对那些不参加