教育伦理学基本范畴.ppt

1．对体现着社会要求的是非、善恶的理性认知。 2．对应尽的道德义务的情感认同。 3．在认知、认同的基础上，形成意志决断。 4．在长期为善的道德实践基础上，形成善以为人的信念，形成明确的、稳定的良心。 良心的形成 在中国的道德概念中，自古讲究“做人要有良心”。按约定俗成的语境理解，“良心”一般分为三个层次： 1.居其上者是“仁者爱人”、“普渡众生”、“先天下人之忧而忧”； 2.居其中者是“独善其身”、“不做亏心事”； 3.次之是“利己不损人”、“小错不断大错不犯”。 无论品质高低，都要固守良心的底线。如果这个底线失守，则会被人骂作“丧尽天良”，被千夫所指。作为道德主体的个人是这样，教育组织也是如此。 良心的层次 “三鹿”毒奶粉事件 企业的良心何在？ 2008年全国孝老爱亲道德模范——谢延信 30多年来支撑我信念的就是“良心”二字。 (1)在道德行为前，良心能够帮助人们正确选择行为，起着决策和指令作用。 良心的作用 1.良心对主体道德生活具有调节作用 (2)在道德行为进行中，良心对主体的行为起监督作用。 (3)在道德行为后，良心对行为的后果和影响有评价作用。 播放[视频：良心的拷问，给我你的选择] 2．良心对个人行为的调节作用，最终要受到现实社会关系的制约。 （1）良心是否能够以及在多大程度上调节个人的行为，最终不仅取决于当时整个社会的道德状况，而且会更远地取决于当时社会的经济和政治状况。（“按良心办事”还是“做违心的事” ） （2）良心对自己行为的评价最终还需要社会来检验。（“初审” “终审” ） 四、幸 福 一、幸福的含义 播放[视频：什么是幸福] 在中外伦理思想史上，对“幸福”这个范畴作过各种各样的解释，归结起来，最主要的有两大类型： 1．把幸福归结为禁欲主义，从而否定幸福具有道德意义。（神学的、唯理的幸福观等） 2．把幸福归结为享乐主义。（包括精神的享乐、物质的享乐或二者兼而有之的享乐等） 马克思主义伦理学通过深入考察人类社会生活，强调幸福范畴是整个历史发展的结果，是社会生活条件在人们思想和情感中的反映。 就一般意义来说，所谓幸福，就是处于一定社会经济关系和历史环境的人们，在创造物质生活条件和精神生活条件的实践中，由于感受和理解到目标和理想的实现而得到的精神上的满足。 幸福的含义 （1）幸福观念根源于社会生活。 （2）不同的幸福观及其对立也是根源于社会生活条件。 （3）实现幸福的基本条件，是由社会的经济关系所提供的。 幸福的社会基础 1．个人幸福与社会整体幸福的统一。 在共产主义道德中，幸福范畴是立足于忠于共产主义事业的集体主义原则的基础之上。强调的是在实现社会整体幸福中实现个人幸福。 2．物质幸福与精神幸福的统一。 物质幸福是物质方面目的的实现。它又分为创造性的与享受性的两种。精神幸福是精神方面的目的的实现，也分为创造性和消费性两种。 3．创造和享受的统一。 共产主义道德的幸福范畴，不仅包含着享受，更重要的还在于劳动和斗争，在于创造，是创造与享受的统一。 幸福范畴的结构 [课堂讨论]： 要实现幸福生活，就必须要在尽责、感恩、敬业、守信、立德、节欲方面下功夫。 1．尽责。要把尽责作为首要的任务来认真对待。 2．感恩。要常怀感恩之心并外化为具体的行动。 3．敬业。敬业，才能乐业；敬业，才能爱业；敬业，才能修业；敬业，才能精业；敬业，才能兴业。 4．守信。诚信是为人之本。 5．立德。有道德的人可以得到做人的尊严，人们的信赖。 6．节欲。人非圣贤，谁能无欲？有欲望没有错，关键是要把握好欲望之“度”，要有底线，必须要将欲望控制在法纪制度、道德良心允许的范围之内。 （一）正义的含义 正义是伦理学、政治学的基本范畴。 在伦理学中，正义通常指人们按一定道德标准所应当作的事，也指一种道德评价，即公正。 不同的社会或阶级的人们对“正义”有着不同的解释：古希腊哲学家柏拉图认为，人们按自己的等级做应当做的事就是正义；基督教伦理学家则认为，肉体应当归顺于灵魂就是正义。 五、正 义 1、公正是公民的政治合约 （1）公正是政治性的，是社会成员为了构筑一个稳定的社会所认可的最基本的准则。 （2）社会分配公正既包括社会分配的结果，也包括社会分配的过程。 （3）既然公正是世俗的政治标准，它就必然是民主讨论和妥协的结果。 （如伊壁鸠鲁认为，公正是一种“互利的约定”） 2、公正分为结果公正与程序公正 我们必须关心社会分配的结果： (1)、所谓起点平等不过是幻想而已。 (2)、结果的不平等往往会反过