2019大一轮高考总复习历史（人教版）课件：考点39　百家争鸣 .pptVIP

2．概况 道家学派的老子、庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派的墨子；法家学派的商鞅、韩非子。这些学派针对______________中的时局，纷纷发表各自治国济世的主张。他们之间既互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了“百家争鸣”的局面。 3．意义 “百家争鸣”是中国历史上第一次__________运动，是中国__________、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。 [轻巧识记]　“百家争鸣” [思维导图]　孔子的思想体系 2．孟子和荀子 (1)主张 (2)影响：孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，使儒学体系更加完整。战国后期，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗。 3．墨家 墨家学派的创始人是战国初期的墨子。主张“_______”、宣扬“非攻”、提倡节俭、主张“_______”。 [名师解惑]　儒家的仁爱与墨家的兼爱 二者的范围不同，儒家的仁爱范围狭窄，且主张“克己复礼”为“仁”，仍然讲究阶级性、等级性；墨家的“兼爱”具有广泛性，不分等级贵贱。前者仍然代表了统治阶级的利益，后者代表了平民百姓的利益。 1．老子认为“无为无不为”，因为天地万物，都有一个独立不变，周行不殆的道理，用不着神道作主宰，更用不着人力去造作安排。该思想(　　) A．源自对社会现实的反思 B．批驳了诸子百家思想 C．希望重建等级社会秩序 D．否定了自然法的思想 解析：春秋战国时期，社会发生重大变革，老子指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，从而提出了“无为而治”的政治主张，故A项正确；老子生活在春秋晚期，是诸子百家中最早的之一，不可能批驳了诸子百家，故B项错误；重建等级社会与材料中“用不着种道作主宰，更用不着人力去造作安排”不符，故C项错误；否定了自然法的思想与材料中“天地万物，都有一个独立不变，周行不殆的道理”不符，故D项错误。 社会存在决定思想文化，这是唯物史观的基本原理。春秋战国时期，社会经历着剧烈的变动，旧的政治经济制度日益瓦解，新的制度正在形成。当时不同的思想流派对这种社会现实的变动有不同的见解，对治理国家也提出了不同的主张。这个角度近几年高考基本没有命题，预测是今后考试的重点。 1．从唯物史观看“百家争鸣”：春秋战国时期，社会变动剧烈，其根本原因是社会生产力的发展。由于铁农具与牛耕的逐渐普遍使用，人们在井田之外开垦出私田，私田上的劳动者在交出一定量的劳动产品之后，还可以保留一部分产品。这样，一种新的、封建性的生产关系产生。井田制的瓦解，必然加速分封制、宗法制的瓦解，周王室失去制约各诸侯国的手段和能力，于是礼崩乐坏，纷争不已。当旧的生产方式瓦解之后，旧的(奴隶制)上层建筑也无法维持下去，在新兴地主阶级的推动下，改革、变法成为不可抗拒的历史潮流，最终在战国时期建立了地主阶级专政。在这一过程中，代表不同阶级、阶层的思想家提出了各自的哲学思想和政治思想，形成了“百家争鸣”的局面。 2．从社会史观看“百家争鸣”：社会意识是对社会存在的客观反映。无论是儒家，还是道家，都必须面对社会现实。儒家思想主张对混乱的社会秩序进行改造，以返回到周礼时代，从而建立一个稳定的社会，体现出统治阶级的意志；道家思想企图逃避这种混乱的社会秩序，体现出被统治地位的弱者意志。另外，墨家学派代表下层劳动群众，特别是手工业者的利益；法家思想适应了建立中央集权政治体制的时代需要等等。 2．孟子认为“天子不能以天下与人”，而这一权利属于天，否定了由天子个人的意志决定帝位传承方式的观点。并认为“天视自我民视，天听自我民听”。由此可见，孟子主张(　　) A．君权神授　　　　　　　 B．以民为本 C．天命有常 D．天人感应 先秦诸子的思想中彰显了中国古代朴素的民本思想，比如孟子的保民、善待民众思想，荀子的提倡仁义，反对过度剥削人民的思想。这些思想不仅利于缓和当时的社会矛盾，对于当今国家倡导的构建和谐社会也有积极的意义、影响深远。“民本思想”属于社会热点，最近几年高考中没有考到，预测其将是2019年命题的重点，复习时要加以重视。 1．表现：孔子的民本思想：“为政以德”“节用而爱人”；孟子的民本思想：民贵君轻、痛恨暴政和战争；荀子的民本思想：“君舟民水”。 2．实质：古代儒家思想中的“民本”思想是以维护“君”为中心的，并不是以维护人民利益为出发点的，是一种维护统治的策略。 史料一　虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。 ——《老子》 王……省刑罚，薄赋敛，深耕易耨，壮者以暇日，修其孝悌忠信，入以事父兄，出以事其长。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。 ——《孟子·梁惠王上》 事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效。 ——韩非子 史料二　郭沫若把春秋战国时