自然辩证法第6讲.pptVIP

第六讲 自然界的演化方向与时间的本质 一、自然界的历史性 恩格斯从两个方面描述了自然发展史的辨证图景： 1.自然界一切有限事物都有其产生和发展的历史。 2.自然界的发展过程是无限的。任何有限的事物都是有生有灭、有灭有生，物质在运动的无限循环过程中会有无限的发展。 二、自然界演化发展的规律性和时间的关系 1．自然界演化的方向 自然界演化总是呈现出不可逆性的特点，可逆的过程发生在人们控制的情况下。 可逆与不可逆的统一直接导致自然界演化是进化与退化的统一。 2．时间的两方面含义 时间的第一方面是与宇宙的节律相联系的时间意识，它与人类运用周期事件测量时间的经验相关，昼夜的文替、四季的轮回，使人们产生的时间概念称之为测度时间，测度时间表达时间的长短、间隔、时序。 时间的第二方面是与生命的生长、衰老、死亡相联系的时间意识，它与短暂的、转瞬即逝的而又不可逆转的生命感受相关，人类对时间的赞颂或诅咒，恐惧和无奈，均来自这一方面，这方面的生命体验和生活经验，是时间成为一个哲学主题的主要原因，也是时间神秘性的主要来源，时间的这一方面称之为真正的时间、本体时间。 经典物理学的时间观 牛顿力学对待时间的基本态度是，将时间作为一个基本参量加以应用，而不是对它进行解释。时间在牛顿力学中，是一个先定的而且不再更动的框架。 牛顿对时间的说明：“绝对的、真实的和数学的时间，按其固有的特性而均匀地流逝，与—切外在事物无关，又名绵延；相对的、表象的和普通的时间，是可感知和外在的对运动之延续之度量，它常常用来代替真实的时间，如一小时，一天，一个月，一年。” 牛顿坚持的是绝对时间观。 决定论的体系 拉普拉斯妖/精灵： “我们应该把宁宙的目前状态视为其先前状态的结果和继后状态的原因。在某个给定时刻，一位精灵把握了驱动自然界的所有的力和构成自然界的所有物体的状态，如果他的智慧大到足以对这—切资料进行分析，他就能够将宇宙中最为庞大的物体的运动和最为轻微的原子的运动囊括进同一组公式中。对于这样一个精灵，没有什么东西是不确定的，未来像过去一样，都将呈现在他的眼前。人类的心灵，就它迄今在天文学上表现的完美性而言，只是稍微展示了这个精灵的能力。” 评价：时间只是人类这个特殊物种的特殊感觉，是他有限性的某种证据。 3．量子力学对时间观变革的贡献 量子力学依然继承了牛顿为物理学开创的动力学传统：描述物体的空间位置如何随时间而变化。然而与牛顿经典物理学不同的是，量子动力学受不确定性关系制约。对两个不可对易的力学量如能量和时间、位置与动量，我们原则上不可能同时精确地得到它们的测量值。这一不确定关系根源于，在量子动力学方程中的变量不是像能量、位设这样的可观测的物理量，而是波函数。波函数只给出量子客体某种可观测量的几率。 4．热力学第二定律使时间之矢浮现 热力学不是在测度时间范畴之内对时间概念的改进，而是在测度时间之外引入了新的时间概念，这就是有方向的、对末来开放的、偶然性在其中占据根本地位的、过去与未来不对称的本体时间概念。 影响：悲观理论。 5．物理时间再发现的意义 经典图景的简单性、可还原性、时间可逆性、严格决定论、解析性，不再具有独一无二的优越地位。 复杂性、不可归约(还原)性、时间的不可逆性、不可预测性、非解析性，正在成为科学的世界图景中不可忽视、不可归化的特征。 互相矛盾却缺一不可。 这种变化更深刻的意义在于 ： 自然科学已经在自觉地反省由近代科学所铸就的人与自然的关系格局。 传统：人与自然的二分，带来了哲学上主体与客体的二分，人文文化与科学文化的二分。 现代：自然科学与人文科学之间的差异虽然无法消除，但是它们确实存在互补关系——矛盾但缺一不可。 三、时同的性质与方向 科学变革带来时间观上的重大变革。 当代第一次变革是由爱因斯坦完成的，它使时间观念从绝对向相对。 第二次变革是由普里戈金提出的，它使时间观念从外部到内部，从物理性到生命性。 1．时间的相对性 (1)同时性的相对性。 (2)时间与物质相关联。 (3)时间与空间不可分离。 2．时间的内在方向性 不管是牛顿的绝对时间观，还是爱因斯坦的相对时间观，都具有下列几个共同点。 (1)外在性。 (2)非主体性。 (3)时间的对称性。 普里高津的时间观 普里高津提出的内部时间则将时间概念深入到了物质内部——物质演化过程，使得时间具有生命性和不可逆性。 (1)生命性。 (2)不可逆性。 思 考： 宇宙时间 历史时间 生存时间 3．自然界运动发展的规律 1）矛盾是自然界运动变化的根本动力。 2）自然运动转化的守恒性。 3）自然界循环发展的无限性。 时空变幻 * *