外国文学作业原稿.docVIP

多余人形象与中外多余人问题 “多余人”一词源自19世纪的俄罗斯文坛，出自俄国作家屠格涅夫的《多余人日记》。是对当时一种文学典型的命名。他们出身贵族，属于贵族知识分子，生活在优裕的环境中，受过良好的文化教育。但他们既不满足于自己的上流社会，又不能跳出这种生活的小圈子与人民结合，虽有高尚的理想，却远离人民；虽不满现实，却缺少行动，他们是“思想上的巨人，行动上的矮子”，被称为“聪明的傻瓜”。“多余人”具有一些共同的特征：多数出身于没落的名门望族，享受文化教养，不为官职钱财所利诱；也能看出现实生活中的某些弊病和缺陷，在反动专制和农奴制下深感窒息。他们虽有变革现实的抱负，但缺少实践。他们既不愿站在政府的一边，与上流社会同流合污，又不能和人民站在一起，反对专制制度和农奴制度。他们很是心仪西方的自由思想，他们也很不满俄国的现状，又无能为力改变这种现状，然而他们又是大贵族和权势者的代表人物，不可能与底层人民相结合以改变俄国的现状。他们生活空虚，性格软弱，没有向贵族社会抗争的勇气，只是用忧郁、彷徨的态度对待生活，在社会上无所作为。所以在他人看来就成了社会上“多余”的人。 在俄国有多余人形象, 无独有偶，在中国二三十年代的文学史上，也出现过这样一批类似的“多余人”形象。这是很正常，很必然的。一则，本世纪二三十年代的中国，其社会背景与19世纪的俄国有相似之处，阶级矛盾尖锐，国家暗无天日，民族日趋衰亡，人