导论 中国文化的通论课件.ppt

主讲人： 顾伟列教授 中国文化通论 导 论 一、文化的含义 【本节要点】 一 马克思的文化观给我们的启示 （1）人类文化的产生与发展，都是以人类的实践活动为基础，文化在本质上是人类实践的产物，人在实践过程中不仅改造了自然，同时也改造了自身，使人成为真正意义上的文化的人。 （2）文化不同于自然，就如人不同于动物，然而自然物一经人的实践活动的介入，成为人的对象物，它便打上了人的印记，从而成为“人化的自然”，并集中体现出人的本质力量，人化的自然凝聚着文化的意义。 一、文化的含义 （3）自然界的人和人类自身的文化，作为文化发展过程中的两个方面，是相互促进的，由于人是文化系统中的主体，因此，人的本质和价值的实现、人的个性的自由和全面发展，是评价文化发展状况的最主要的价值目标。 一、文化的含义 文化 广义文化 狭义文化 文化的外显模式 文化的内隐模式 一、文化的含义 【本节关键词】 传统文化 现代文化 批判 继承 综合创新 一、文化的含义 【本节思考题】 1 关于文化的释义、广义文化说和与狭义文化说有何不同？ 2 何谓文化的外显模式与内隐模式？ 3 应该如何正确认识传统文化与现代文化的关系？ 4 恩斯特·卡西尔在《人论》中指出：“继承性 —不仅是人类文化进步的最重要的源泉，而且是社会生活各个方面发展的必要条件。”举例说明你对此论断的认识。 1 朱希祥著：《当代文化的哲学阐释》（第一章和第二章）华东师范大学出版社，2006。 2 方汉文著：《比较文化学》（第一章）广西师范大学出版社，2003。 一、文化的含义 【本节参考文献】 【本节要点】 1．地理环境 一面临海，其他三面与域外陆路交通极不便利的地理环境，造成了与外部世界相对隔绝的状态，一方面妨碍了中国与外部世界的文化交流，另一方面也保护了中国文化按其自身规律而自我发展。中国文化在与外来文化的碰撞中，虽数度受到异质文化的冲击，却表现出对异质文化的巨大涵摄能力，最终将其融入本土文化中，其重要原因之一，在于中国与外部世界虽相对隔绝，但疆土广袤，腹里纵深，有着极为宽绰的回旋余地。 二、中国文化的生成背景 2．农耕经济 在近代商品经济得到充分发育以前，中国经济结构的主体是农业型自然经济。农耕经济是古代中国立国的基础，也是传统文化赖以发生和发展的经济基础。 二、中国文化的生成背景 3．社会结构 社会组织结构的本质在于人的社会关系，即人与人、组织与组织之间所存在的互动，它是社会秩序统一的体现。中国古代是一个等级社会，从先秦迄于明清，尽管社会形态有所变化，但以血缘为纽带的宗法等级结构却长期沿袭未变，它给中国文化打上了极为鲜明的烙印。 二、中国文化的生成背景 【本节关键词】 地理环境 农耕经济 游牧经济 交流融汇 社会结构 宗法制度 血缘 地缘 业缘 二、中国文化的生成背景 【本节思考题】 1 历史上地理环境对中国文化的生成与发展产生哪些影响？ 2 为什么说农耕经济是古代中国立国的基础，也是传统文化赖以发生和发展的经济基础？ 3 为什么说以血缘为纽带的家族和宗族是一种社会关系，也是一种政治组织？ 二、中国文化的生成背景 【本节参考文献】 钱穆著：《中国文化史导论》（修订本）（第一章）商务印书馆，2000。 二、中国文化的生成背景 【本节要点】 1 人文性 人文性的特征使中国文化具有鲜明的非宗教性倾向，重人道轻神道。 人文性特征也体现在人生价值的自我实现。它不主张人去追求灵魂的不朽，而是要求人们关注现实人生，把内在的道德修养和外在的道德实践，即“内圣”和“外王”结合起来，努力地立德、立功、立言，从而实现理想人格。 三、中国文化的基本特征 2 包容性 中国文化从来就不是一个自我封闭的僵死体系，中国文化的博大精深与绵延至今，在于它的兼容并包的胸襟，在于对不同区域或民族文化的交汇与融合中，求得顽强的生存与发展。中国文化屡经内忧外患却表现出顽强的再生能力，历经数千年而未中断，这固然与农业—宗法社会所具有的顽强的延续力有关，与半封闭的大陆环境所形成的隔离机制有关，同时，中国文化本身所具有的包容性特点也是重要原因之一。 三、中国文化的基本特征 伦理型 历代统治者视道德感化为政治统治的重要手段，将有助于统治稳固、社会有序的道德规范去“教化”民众，以规范社会成员的思想与行为。 强调个人的伦理义务，要求个人服从整体。中国传统文化不主张个人本性的高扬，而是强调个体与整体的融合，个体利益必须服从家庭、宗族乃至国家的利益，并以此为仁义道德之本。 强调个人自身的道德修养，视“修身”为立命之根本。 中国文化中的伦理道德思想内容宏富，良莠并存，