QM1概述-课程简介、质性研究内涵及发展课件.pptVIP

质的研究是一个不断循环往返的过程 确定研究问题 进入研究现场 收集资料 分析资料 撰写研究报告 三、质的研究发展脉络 发展脉络 人类学研究 1886年，博厄斯对美国西北海岸的印地安部落去做实地调查。（了解他人） 马林洛夫斯基于1914-1915和1917-1918年间在新几内亚和特罗比恩岛进行了长期艰苦的实地工作。（反思自己的文化） 社会学研究 ：19世纪末20世纪初西方国家的社会改革运动。 芝加哥学派的帕克等人对城市内不同少数民族群体、亚文化群体(特别是贫困人群)进行了研究，在其著名的“城市”（1916）一文中明确地把人类学方法作为研究城市的社会学方法。 1930——1960年之间自我反省增强，意识到自己所持有的文化进化观过于偏狭,而且自己要保持“客观中立”也是不可能的，将自己的“前见”公布于众 。《街角社会》怀特 1960年代以后,质的研究受到现象学和阐释学的影响。意识到语言的解释作用。 后现代 。“视情况而定” 质的研究在中国 上个世纪初，外籍传教士、学者和教授发起。如美国传教士史密斯(A. H. Smith)于1878-1905年对山东的农民进行了广泛调查，出版了《中国农村生活》（1989）；1917年美籍教授狄特莫(C. G. Ditlmer)指导清华学生对北京西郊居民的生活进行了调查；美籍教授古尔普率领学生到广东潮州凤凰村进行调查，并著有《华南乡村生活》（1925）；美籍传教士甘博(S. D. Gamble)和燕京大学教授步济时(J. B. Burgess)发表的《北京——一个时代的调查》（1921）。 20、30年代最迅速的时期，成立了两个社会调查机构：位于北京的中华教育文化基金董事会社会调查部、位于南京的国立中央研究院社会科学研究所社会学组。费孝通和张之毅的《乡土中国》（1946）；毛泽东《中国社会各阶级的分析》（1926）、《湖南农村运动考察报告》（1927）。 90年代质的研究方法被系统介绍和讨论。陈向明。项飚的《跨越边界的社区：北京“浙江村”的生活史》（2000）等。一些在海外留学的中国学者纷纷使用质的方法回到中国本土进行实地研究，如王铭铭的《村落视野中的文化与权力：闽台三村五论》（1997）、吴飞的《麦芒上的圣言——一个乡村天主教群体中的信仰和生活》（2001）。有的学者则用英文写作，然后用中文翻译进入国内出版界，如阎云翔的《礼物的流动：一个中国村庄里的互惠原则与社会网络》（2000）和《私人生活的变革：一个中国村庄里的爱情、家庭和亲密关系——1949-1999》（2006）。也有海外学者到中国做田野调查，如丹麦的曹诗弟(S. Thoegersen)的《文化县：从山东邹平的乡村学校看二十世纪的中国》（2005）。 方法论和方法的具体操作上对质的研究进行了探讨 。 成为高校课程。北京大学教育学院和社会学系、南京大学社会学系 、北京师范大学等 四、质的研究基本类型 质的研究的基本类型 按“类型”分类，如象征互动主义、人类学的方法、社会语言学的方法、常人方法学、民主评估、新马克思主义民族志、女性主义研究方法。 有按“取径”(approach)分类，如历史研究、民族志研究、个案研究、现象学研究、传记研究、扎根理论研究、行动研究。 按研究者的立场分类，如批判民族志、后现代主义民族志、女权主义民族志、历史民族志。 按研究问题类型分类，分成六种类型：现象学、民族志、扎根理论、常人方法学/言语分析法、参与性观察、质的生态学。 按“传统”分类，如生态心理学、整体民族志、交流民族志、认知人类学、象征互动主义。 质的研究是一个多元、综合、丰富多采的领域，不能简单地进行分类。 五、质的研究基本步骤 质的研究的基本步骤 1、确定研究现象，聚焦研究问题，明确研究目的 2、文献综述，反思自我经验，形成概念框架 3、研究设计：选择研究对象，探讨研究关系，选择研究方法 4、进入研究现场，收集资料 5、分析资料，建构理论 6、写研究报告 7、质量检测（效度、信度、推广度、伦理问题） 与量的研究 有何不同？ 质的研究是一个不断循环往返的过程 确定研究问题 进入研究现场 收集资料 分析资料 撰写研究报告 * 课后作业 阅读： 陈向明（2000）： 第一章：导论——什么是“质的研究方法”？ 第二章：质的研究的历史发展——我从哪里来？（第3－45页） 1.在了解质的研究的历史发展时，思考如下问题： 关注自己学科领域的质的研究的发展脉络； 关注研究的方法、技术以及所秉承的研究范式的变化 * 2、质性研究论著阅读与评论 选择一篇质性研究的文章，对论文所使用的研究方法写出自己的评论和感想。请于9月16日8:00前用电子邮件发至郝艳丽 610763065@请在邮件主题和作业注明：姓名+作业1，并附上所评述文章。 *