墨池记优秀课件 (2).pptxVIP

;　　曾巩（1019－1083），字子固。 北宋散文家，“唐宋八大家”之一 。曾巩的思想属儒学体系00，他赞同孔孟的哲学观点，强调“仁”和“致诚”，认为只要按照“中庸之道”虚心自省、正诚修身就能认识世界和主宰世界。曾巩的文章对后世的影响也很大。南宋朱熹“爱其词严而理正，居尝诵习”。明代唐宋派散文家王慎中、唐顺之、茅坤、归有光，清代的桐城派方苞、刘大槐、姚鼐和钱鲁斯等人都把他的文章奉为圭臬。 ;王羲之; 王羲之是中国最伟大的书法艺术家之一，被后人誉为行书天下第一，他的书法线条如行云流水，字体风流潇洒。前人评他的笔势说“飘若浮云，矫若惊龙”，世人称他为“书圣” 。;王羲之书法欣赏;;王羲之书法作品;;王羲之书法作品：丧乱贴;丧乱帖; ;书圣王羲之; 成功的花 冰心 成功的花。 人们只惊羡她现时??明艳, 然而,当初它的芽儿， 浸透了奋斗的泪泉， 洒遍了牺牲的血雨。;墨池记 ;关于墨池的记载??　　除荀伯子《临川记》中有王羲之墨池的记载外，浙江省永嘉县积谷山中也有一个水池，池旁刻有米芾所题“墨池”二字，庐门归宗寺内也有王羲之的洗墨池，此外湖北蕲qí水(蕲春、浠水一带)等地亦有类似遗迹。这些遗迹有些当然是后人的附会，但也可见人们对王羲之勤奋精神的钦佩和仰慕之情。; 记是古文中一种不定体。叙事、写景、状物的成分居多，而目的在于抒发作者的情操和抱负，或阐述作者对某些问题的观点。想一想全文的中心意思是什么？; 临川之城东，有地隐然而高，以临于 溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以 长，曰王羲之之墨池者，荀伯子《临川记》 云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽 黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不 可强以仕，而尝极东方，出沧海，以娱其;意于山水之间，岂有徜徉肆恣，而又尝 自休于此邪？羲之之书晚乃善，则其所 能，盖亦以精力自致者，非天成也。然 后世未有能及者，岂其学不如彼邪？则 学固岂可以少哉！况欲深造道德者邪？; 墨池之上，今为州学舍。教授王君盛恐 其不章也，书“晋王右军墨池”之六字于楹 间以揭之，又告于巩曰：“愿有记。”推王 君之心，岂爱人之善，虽一能不以废，而 因以及乎其迹邪？其亦欲推其事以勉其学 者邪？;　　夫人之有一能，而使后人尚之如此， 况仁人庄士之遗风余思，被于来世者何如 哉！ 　 庆历八年九月十二日，曾巩记。 ;译 文：;当王羲之不愿受人勉强而做官的时候，他曾遍游越东各地，泛舟东海之上，以快心于山光水色之中。难道当他逍遥邀游尽情游览的时候，又曾经在此地休息过吗？王羲之的书法到了晚年才渐入佳境，看来 他所以能有这么深的造诣，是因为他刻苦用功所达到的结果，而不是天赋所致。但后世没有能比得上王羲之的，恐怕是他们所下的学习功夫不如王羲之吧？看来，学习的功夫怎么可以少用呢！更何况对于想要在道德方面取得很高的成就的人呢？;;第一部分（第1段）首先直接说明墨池的所在，接着指出古迹不实，然后强调不由天成，而须“以精力自致”由物及人，题小意大，发人深省。 ;;;;1、 “墨池”在什么地方？有什么典故？ 2、作者认为王羲之在书法方面取得巨大成就的原因是什么? 3、抚州学官王盛君，书“晋王右军墨池”六字于楹柱间并邀曾巩为墨池作记的目的是什么? 4、曾巩想借墨池的传说阐明什么道理呢？你能从文中找出相关的语句吗？ ;你说我说;人生在勤，不索何获？　　　（张衡） 业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随。（韩愈） 聪明出于勤奋，天才在于积累。（华罗庚） 勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。（华罗庚） 天才就是无止境刻苦勤奋的能力。（卡莱尔） 天才出于勤奋。　　（高尔基） 天才是百分之一的灵感和百分之九十九的汗水。（爱迪生） ;悬梁刺股（孙敬、苏秦） 囊萤映雪（车胤、孙康） 凿壁偷光（匡衡） 韦编三绝（孔子） 闻鸡起舞（祖逖） 程门立雪（杨时） 磨杵成针（李白） ;;一、解释下列划线词语。 ⒈以临于溪 ⒉岂信然邪 ⒊则学固岂可以少哉 ⒋被于来世者何如哉;二、辨析下面词语的意思 方 有池洼然而方以长 方羲之之不可强以仕 然 有地隐然而高 岂信然邪？ ;及 然后世未有能及者 而因以及乎其迹邪 书 羲之之书晚乃善 书“晋王右军墨池”之六字 能 然后世未有能及者 夫人之有一能 ;三、翻译下面文言句子。 ⒈盖亦以精力自致者，非天成也。 ⒉岂爱人之善，虽一能不以废，而因以及乎其迹邪？;写一写;推荐作业;