(的设计概论课件)七、非欧美的视觉思考模式（五）非洲.pptx

非欧美的视觉思考模式（五）非洲设计概论非洲：历史背景西方对于非洲的历史的了解，多来源于早期旅行者和探险家的口述和游记。后来在考古方面的发现增进了人们对非洲的了解。但是，大多数非洲文化的实物都已消失，因为非洲人最常使用的有机材料，比如木材、象牙、兽骨、植物纤维，在非洲的热带气候下很容易腐烂。图为16世纪贝宁王国的铜雕。在撒哈拉沙漠的中心地带，人们曾发现有8000年历史的/doc/6158219-6371435.html绘画遗迹，这证明非洲很早就已有充满活力的人类社区，同时也证明了撒哈拉沙漠中曾经长期有通过地下河流四处流动的水。公元前500年到公元2世纪期间的/knows/search?intlF=0q=%E8%AF%BA%E5%85%8B%E6%96%87%E5%8C%96FORM=HDRSC7mkt=zh-cn诺克文化遗址被发现后，人们对于非洲文化的认识更进一步，其锡矿和炼铁行业都达到了相当的高度。在欧洲殖民者到来之前，在非洲的许多地方都曾崛起过伟大的帝国，特别是津巴布韦帝国和尼日利亚的贝宁王国。只是殖民时代的到来宣告了这些王国的终结，并且毁灭了这些王朝曾经存在的证据。图为/link?url=xQtnbJfdK023AMhTSiaZ-dEb35GanKW_W1bq8NGyEn8awSejknIT6eSxmUoJVrdl_KF-NE1QgN7B2w7So9CTj_诺克赤陶。非洲的面积三倍于美国，在种族、文化、宗教上拥有无可比拟的多样性。本课讨论范围仅限于西非的农业社会。在传统的农业社会中，宗教思想的产生一般围绕着四季、昼夜、年年岁岁以及生命的循环。与人的一生中的几个阶段相对应，播种、施肥、丰收、续种分别隐喻了出生成长成人、婚姻与生殖、年老死亡以及进入阴间。自然界被认为充满了神圣的力量，宗教活动被设计用于控制这些力量。对于非洲人的宗教仪式来说，阴间的祖先往往是最具重要性的。图为祭祀丰年所用的雕塑。?链接（英文）：http://www.bbc.co.uk/worldservice/africa/features/storyofafrica/index.shtmlBBChttp://www.bbc.co.uk/worldservice/africa/features/storyofafrica/index.shtml制作的非洲历史电子书：/cSYeBCdY32VVN《非洲通史》下载 访问密码 3601电子书：/cSYX7Gsm9wWkp《非洲史》（凯文/cSYX7Gsm9wWkp·/cSYX7Gsm9wWkp希林顿）下载 访问密码 58dd后来，一些历史学家和人类学家开始研究非洲艺术家的作品含义和创作意图。美国非洲艺术史学科的创立者赛博（Roy Sieber），在其《生命循环中的非洲艺术》一书中概述了非洲人是如何赋予作品价值和意义的。?一、物品具有功能。物品可被用于授予某人身份地位，或者服务于宗教仪式，或者仅为实用。西方人“为艺术而艺术”的观点，在此并不被完全理解接受。既然对于所有非洲艺术来说，其功能是如此重要，我们就需要考虑这些物品所承担的功能。研究生命的循环，以及期间的各种人生大事及其仪式，就和研究这些物品具有同等的重要性。图为马达加斯加的一根图腾柱。二、重视技艺，工匠的技能被高度尊重，做工精良的物品就具有了价值。图为非洲木雕。三、重要的“中间态”（赛博语）。中间态是一种介于相似与不似之间的状态。比如，一个肖像可以被认出是一个男人，但不能被认出是具体的某个男人。一个物品如果与原来的模特相似，则意味着可以抽离其一部分力量，但这不能太过份。太逼真的个人肖像被认为具有冒犯性，并且是危险的，因为其可能包含了力量。图为尼日利亚伊博人的祖先神龛的屏风。四、形状与线条的能见度与清晰度也是有价值的。这给予了非洲艺术有力的图像特性，这也是早期欧洲现代主义者最感兴趣的地方。苍劲有力、有棱有角的造型，精心打磨的面和曲线，突出的嘴唇、眼睛、鼻子都强化了这一特征。图为扎伊尔的牙雕头像。五、为体现物品的意义和功能，表达感情愿望比符合真实自然更重要。比如，为了帮助一位妻子成为母亲，所雕刻的婴儿雕塑具有特别巨大的头部，以确保新生的婴儿健康、美丽、聪明。来自加纳象征生殖的孩童塑像。六、人总是被表现为是正处于壮年。例如，一位在高龄去世的祖先，其纪念雕像看起来像是个精力充沛的年轻人。如果不这样，就会被认为是对祖先的不敬，而且可能会带来危险。一尊祖先灵魂的雕像。七、图形常常具有双重或三重含义，以此表达相关的概念。这种观念反映出“万物有灵”的宗教思想。例如，一位尼日利亚伊博族人的雕刻头饰，既像是人体，又像是鸟或者公羊。这种视觉上的双关也表达了某种幽默感。八、一些非洲人根本不做审美判断。如果一座雕像被认为视为神圣，那么一切都是美丽的，对某个部分品头论足则被认为是亵渎神明。个