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初中语文《陋室铭》课堂教学案例分析 高耀飞 一、导言 初中阶段，文言文教学到底应该如何教？是不是都按《语文课程标准》要求的 “阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵优秀诗文80篇。”来做，读一读、背一背、理解大意就行了？我个人认为，这得依据所选文言文文本的特点来定，标准里的要求是总体要求，是基本要求，是最低要求，这不应成为语文教师从事单篇文言文文本教学的桎梏。语文教学是教师与学生在“思考”这面超验的旗帜下借助语言文字进行“聚会”的活动，这思考拒绝以某个在先的目的的名义而结束人与人之间的相互作用。这种教学要让学生在大量的语文实践中掌握运用语文的规律，文言文教学如何让学生进行大量实践呢？最为有效的一条就是把教学的触角伸到文本所提供的场景或文本作者所处的时代去，让学生置身于特定的交际场中，进行场复原。这与《语文课程标准》所倡导的语文教学与生活相联系是一致的。 《陋室铭》是苏教版语文八年级下册第二单元的一篇课文，是讲读课《短文两篇》中的一篇。本教材从这一册开始，对于文言文这一块是采用的集中编排的形式，而七年级是分布在各个单元中的。紧接着的第六单元也是集中编排的文言文。这一点只在证明文言文教学在整个语文教学中的作用。这根据课标，我把本单元的教学目标确定为：养成自觉诵读的习惯，熟悉一定数量的常用文言词和文言句式，初步培养文言文的语感，让学生自主学习，用探究、合作的方式理解文言文。而这一篇恰恰涵盖了单元目标的几个方面，又是开篇，不可忽视。 我们如果能用 “场复原”的方法，把教师、学生置身于这句话产生的原生态中，进行听说读写思的训练，是不是更有利于学生对言语的理解呢？ 二、设计思路 【步骤】 （一）背景导入 在大唐的历史上，有一位性格倔强的诗人，因为参加政治革新活动，正感到春风得意的他，一觉醒来却被赶出了朝廷。当时他被贬至安徽和州当判官，和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。他不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将他的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，他触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，搬了三次家，他想，这狗官也实在太不像话了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。 这位诗人就是大文学家刘禹锡。 （二）初读陋室 齐读课文，形成完整印象。借助课文下注释理解句子，读懂课文。遇到疑难，互相讨论。 要求：1、注意节奏、语调与感情，读出韵味。 2、自己在书上画出朗读停顿，先小声自读，再请同学朗读。 3、注意句式特点、铭文特点。 教师巡查，解决疑难 （三）感受陋室 请同学们结合课文，再现陋室。 陋室的外部自然环境是怎样的？ 明确：（苔痕上阶绿，草色入帘青） 陋室主人的生活情趣是怎样的？ 明确：（可以调素琴，阅金经） 陋室主人的交往是什么样的？ 明确：（谈笑有鸿儒，往来无白丁） 课文中还提到哪些类似的陋室？ 明确：（南阳诸葛庐，西蜀子云亭） 陋室真的是很陋吗？ 明确：（斯是陋室，惟吾德馨。 孔子云：何陋之有？） 设计这个环节的目的在于着力本文语境，关注学生的阅读感受，不是单纯的讲大道理，或直白的翻译让学生领会文意，而是尊重学生的阅读感受，让他们在阅读中形象再造，走进刘禹锡，体会那份不慕荣利、安贫乐道的情怀。 （四）装扮陋室 准备一些简单的道具（或者写着目中物品的名字的牌子）供学生选择，看看哪些适合摆在刘禹锡的陋室之中？选择后请学生讲出理由。 物品有：（1）文房四宝（2）金麒麟（3）虎皮太师椅（4）官府的公文（5）佛经（6）不加装饰的琴（7）锦衣玉食（8）先秦诸子散文 设计目的是让学生真正读懂刘禹锡。富丽堂皇，金碧辉煌的官员府邸，想要得到它，必须说很多违背良心的话，做许多丧尽天良的事，但是刘禹锡不会为此摧眉折腰，阿谀奉承，“浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走”。青山绿水、知音为伴、自由自在，无拘无束、神清气爽正是刘禹锡内心的满足和追求。 （五）探究陋室 谈谈你对陋室主人刘禹锡的人生态度和生活情趣的看法。 称颂的是：人品（不慕荣利、不求闻达、安贫乐道）是高尚的。?批评的是：逃避世俗，脱离劳动人民，缺少为国为民的奉献精深。不能与时俱进，不能抵制腐败，不能培养自己的意志（----周恩来在人群嘈杂的闹市区读书）这种人在现代生活中，简直不能生存。?小结：阅读古