教育学课件3.教育与人的的发展.pptVIP

补充－－ 学校教育的特殊性： 　1）主体特殊性：承担责任的教师和接受教育的学生共同参与 　2）有极大的人为性：目的、内容、计划、组织、特殊教育条件 　3）教育环境的特殊性：科学、文化、道德规范 　4）个体活动：有教师指导，要接受检查 学校影响人的发展的独特功能： 　1）按社会对个体的基本要求，对个体发展的方向与方面作出社会性规范 　2）学校教育具有加速个体发展的特殊功能 　3）学校教育，尤其是中小学教育对个体发展的影响具有多种价值（即时价值，延时价值、增殖价值） 　4）学校教育具有开发个体特殊才能和发展个性的功能。 第三章　教育与人的发展 教育的直接作用对象是人，所以教育与人的关系成了教育诸多关系中的基本关系； 第一节　人的发展概述　 第二节　人发展的一般规律与教育要求 第三节　正确理解人发展的影响因素 －－生理基础 －－重要影响, 　　心理源泉 －－决定地位 －－主导作用 遗传素质在人的身心发展中的作用 环境在人的身心发展中的作用 人的主观能动性及实践 教育在人的身心发展中的作用 第四节　教育的个体功能与教育促进人发展的机理 第一节　人的发展概述 （一）人的本原/本性 　　　性恶论、性善论与教育 　　　科学人本观与教育　 （二）人的可教性与必教性 一、人本观与教育 二、人的发展研究中几个主要理论 （一）人的本原/本性 A.古希腊、罗马时期的认识 米利都学派：水本原说，空气本原说。 爱菲斯学派：火本原说。 元素派：人的本原是原子。 B.中世纪时期 人的本原就是上帝的产物。 　　相信人才是主宰自己的“上帝”，把人从“神”的婢女中解放出来。对人的价值和现实生活充分肯定，宣扬人人生而平等赞美人性，斥贬神性，关注现世，不望来生。人类第一次真正找到了属于自己的精神家园 　　[德]费尔巴哈：　坚持人本主义的人性观，认为“人不是导源于天， 而是导源于地，不是导源于神，而是导源于自然界”。 人的本质就是人的生理和心理特征。 费尔巴哈 C.文艺复兴以后的认识 1.　人本问题的认识在不断发展 2.　人性善恶与教育 　“天命之谓性，率性之谓道” －－《礼记·中庸》 　孟子/苏格拉底 、卢梭：强调教育的作用就是顺其自然，使人的本性充分发展；现实社会中人所表现出来的恶行，都看作是由坏的文化或社会造成的。 　荀子/霍布斯：教育的主要意义是对人性恶的矫正、改造与控制，以形成人对社会秩序有益的习惯；通过教育养成的习惯可以成为人的第二天性。 3.　科学人本观与教育（马克思关于人的全面发展说） 人的本质是多方面、多层次的动态复杂系统，人具有几个基本特征： 社会性、 历史性、能动性、动态性、实践性 从自然人成为社会人的过程就是实践与教育的结合。 从自然属性上看，人具有可以教育的基础。 从社会属性上看，人也必须通过教育才能适应社会生活，传承文明与文化。 生命：是物质和精神的合一 功能基础： 人脑功能区结构比较复杂。 布洛德曼：证实多种机能中枢的存在－－运用核磁共振、电子扫描等技术对作大脑52个功能分区。 人类脑具有特殊的言语机能，即在脑功能区中存在言语中枢：说话中枢、书写中枢、阅读中枢、听觉中枢等人类特有的言语机能中枢——人类具有动物所不具备的第二信号系统。（人类对各种“符号” 发生反映，并建立自己的文字与符号系统，实现了从动物的人向创造的、计划的、组织的、语言的人的转变） 人类口腔、喉腔等语言器官结构的特殊性、上肢结构的灵活性等也为人类的学习提供必要条件。 土耳其发现爬行家庭 言行发展倒退百万年 2.人的必教性 （1）作为生物实体的人和个体性的人，其社会化需要教育 从人的未完成性和社会要求成熟性之间的矛盾出发，即人从自然人要发展到社会人，必须经过从未完成性过渡到成熟性的人这样一个过程。 　　　学习：生存－语言－行为习惯－与人相处 从社会群体对个体的要求来看，社会需要成熟的个体来组成整体，各行业也需要成熟的个体进行科学文化和文明的传承，共同推动人类社会的发展。 董仲舒：常玉不琢，不成文章；君子不学，不成道德。 （2）人的自身发展需要教育 人生来的生物装备相对于动物来说有很大的弱点。因此只能在人工创造的环境中，在某种文化中，才有生活能力。有文化，就离不开教育。 人是需要教育的，也是必须接受教育的。 教育不能只局限于儿童阶段，而是要贯穿人的整个一生。 教育不只仅仅发生在年长与年轻人之间，同样也可能发生在同龄人之间。 二、人（身心）的发展的主要理论 认知发展理论 智力发展理论 需要层次理论 人的全面发展学说 可持续发展观与教育 联合国开发计划署《关于人的发展报告》：所谓人的可持续发展，即人的协调发展，既能满足当时有需要，又能保