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当代文化环境下中国式雕塑体系构建 　　摘要:当我们雕塑艺术步入后现代社会之时,面对着国际潮流上西方当代雕塑不断变化着的新形式、新观念、新走向,我们不能仅仅停留在浅层面上生吞活剥式的摹仿和挪用,这样的结果必然会丧失民族自我。我们必须站在历史和时代的高峰,从长远的发展战略出发,在吸收西方先进文化的同时,回望我们的民族本土文化,探索出一条具有我们中国民族精神的,具有我国本土文化底蕴的中国当代的艺术形式,逐步形成一套具有中国特色的雕塑艺术理论,使我们的当代雕塑能够充满自信地站在国际艺术的平台上与西方对话。? 　　关键词:当代;中国式;雕塑? 　　中图分类号:TU852 　　文献标识码:A 　　文章编号:1672?3198(2009)20?0241?02?? 　　 　　中国古代传统雕塑以其独具的品质风貌历经几千年岁月的洗礼,它不仅蕴涵着中华民族的精神和智慧,同时形象地呈现出整个华夏文明的演进历程。中国作为世界四大文明古国之一,历史悠久,根脉相系,形成了绚丽多姿,生生不息的文化生态。遍及祖国大地的雕塑遗迹,犹如一座座蕴藏丰富的艺术宝矿,期待着人们对它进行开掘和利用。? 　　自进入20世纪80年代,中国的改革开放,西方的强势文化蜂涌而至,使我们的雕塑的美学观念和表现形式都发生了很大的变化。西方的现代和当代雕塑艺术,如一股气势强劲的潮流,迅猛地冲击着中国的大地,波普、抽象、行为、装置、观念等等令人目不暇接的艺术形式,激起了国人对西方艺术的好奇心理,一些年轻人以西方的美学价值观和审美观为圭臬,对西方的现代和后现代艺术盲目地追随、摹仿、挪用,甚而把一些粗制滥造、支离破碎地效仿西方的雕塑作品都自我标榜的冠以时髦的符号并堂而皇之地贴上当代的标签。一时间,中国的雕塑界泥沙俱下,鱼目混珠。这种现象,不仅反映出中国当代雕塑的状态模糊与混乱,也折射出中国一些雕塑艺术家缺乏民族自信的殖民心理。面对这种局面,中国雕塑界的识之士始终保持着清醒的意识,他们站立于时代的高端,以长远的战略眼光,一方面关注当代世界文化潮流的发展趋势,注意吸收西方对自己有益的营养,以充实自己;一方面转向中国的传统的民族文化的理性回归,以寻根溯源的方式,从中国传统的美学观念和价值观念中发掘出具有价值意义的东西,从而在中国雕塑所面临的窘境中树立起自信心,努力建构起具有中国民族特色的当代雕塑的美学体系和价值标准。? 　　当然,一种民族本土文化艺术类型的生命力不仅体现在它的原则性和它的独特性,同时也体现于它对世界文化的兼容与影响。我国著名的雕塑家钱绍武先生就是在掌握了西方美学雕塑造型原理的基础上,结合中国民族传统的美学理念对发展建构中国式的民族当代雕塑进行有意义的探索,他把中国古代雕塑的造型手法和写意精神融入到他的雕塑创作中,创作出具有东方意味和中国气派,同时兼有西方当代意识的雕塑作品。他于1991年所创作的大型公共雕塑《李大钊》,这件安置于唐山市公共环境中的石雕,不仅以恢宏的气势凸显出李大钊铁肩担道义的革命先驱的气概,给人在视觉上以动人魂魄的震撼,且在精神环境中留给大家无限想象的空间。在造型手法上,他吸收了我国北魏石窟造像的线面结合,大气洗练的艺术特点,并兼融了南北朝石雕造型张力十足浑厚雄强的艺术特色。同时在作品中还蕴涵了“天人合一”的道家哲学思想。这件体积庞大的,既有西方当代的造型意识,又具有中国本土的传统文化精神和表现手法的雕塑,在社会上产生了强烈的反响,获得了广泛的好评,为我们在寻求中国当代雕塑具有民族特色,通过中西融合而构筑起具有中国气派的雕塑艺术探索出一条有价值意义的路子,引发了我们在当代背景的雕塑大环境中对本土文化的深层思考。? 　　坐落在苏州寒山寺旁的唐代诗人张继的铜像,是钱绍武另一件以中国传统文化精神融合西方现代元素的雕塑作品。忧郁诗人张继的一首《枫桥夜泊》成了中国诗坛千古的绝唱,这位“落泊江南载酒行”的状元落榜失意青年,在一种极端伤感,悲愁的情境中,戏剧性地成就了一首盛世唐朝最著名的诗。钱绍武在创作这件作品时,对张继的人生资料及充满坎坷的心路历程作了深入的研究。用钱绍武的话来说,就是“咀嚼他的灵魂”,用自己的心灵与诗人的心灵进行对话,从精神的高度去表现他。我们看到在钱绍武塑刀下的《张继》,已经升华成一种“意象”化了的人物。作者对诗人的形体进行了主观概括处理,采用了中国传统雕塑的线面结合的表现手段,并融入了西方几何形归纳及夸张变形的现代形式,诗人的身体被提炼得单纯洗练,亮点主要落在了人物面部的神态上。作者要追求的是一种诗的意境,我们从张继的脸上,读到的是“月落乌啼霜满天”的悲凉愁绪,感觉到的是诗人无限惆怅的空寂心境。这种“写意”的表达形式,正是传统中国艺术家“畅神”的表达方式,它从形而上的高度,诠释了作者对诗人精神世界的深刻感受。? 　　另一位雕塑家陈云岗