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社会几何学 一.社会几何学 形式也是社会学关注的一个问题 。 第一： 在齐美尔看来，“形式”可以使我们具有某种客观性内容。例如，它能够使我们从一向被认为是主观任意的、一次性的历史事件中发现这种事件背后所隐藏的同一性结构或者叫做客观性结构。 第二： 齐美尔认为，“形式”可以使世界成为一个有机的整体。他认为，“形式”为多样而散乱的客观世界提供了同一性，因此，社会生活本身就是一门几何学。叫做“社会几何学” 二、社会几何学的两个主题 齐美尔认为，社会几何学有两个主题： （一）数学在社会生活中的意义 。 为此，他着重分析了2人或者3人群体的变化导致社会互动性质的变化 。 2人群体不存在独立的社会结构。因为群体的存在依赖于双方，任何一方的撤出都会导致群体的解体。在这样的群体中每个人都保持自己的个性。但是，加入了第3个人以后，这个群体的性质就发生了变化：因为，三人团体构成了一个最简单的独立结构，可以支配、约束其成员，追求并不属于每个个体目的的超个体的力量与动机，从而出现许多新的社会角色和社会过程 。他最有力的关注是：连结日常生活互动与更大社会结构的方式。最有名的就是他的对偶组和三人组理论。 （二）是距离在社会生活中的意义 齐美尔指出，事物的价值是由它与行动者之间的距离所决定的。如果一个事物距离太近又容易得到，或者太远而非常难以得到，那么这个事物的价值就不是太高了。因此，最有价值的东西应该是那些有可能获得但是必须付出最大努力的事物。例如，在《陌生人》一文中，齐美尔指出，陌生人就是距离我们不能太远又不能太近的人。太近就不是陌生人而是熟人；太远不发生关系也谈不上是陌生人。 三人组和对偶组理论 基本概念 对偶组——由两个人构成的团体 三人组——由三个人构成的团体 一般认为，这样的两种情况没有太大的差别，毕竟对一个人又有什么不一样呢？但是，他认为，差别是很大，而且是惊人的 理论介绍 在对偶组中，每个人面对的就是对方，不会再有其他的独立的团体。比如：张三和李四。 但是，增加一个人，变成三人组，就会出现另一个独立的团体了。比如多了一个王二麻子。 这个时候，其中的每一个人都可以扮演其他两个人的协调者、仲裁者。或者其中两个人都想争取第三个人的支持，或者第三个人故意引起其他两个人的争执以便更容易控制其他的两个。 因此，在原来的对偶组中不存在的权威体系和分层结构系统就以不同的方式出现了。 他认为对偶组发展为三人组对于社会结构的发展是十分重要的。社会结构变得可以与个人分开，也可以主宰个人。换句话说，他的文化悲剧理论至少需要三人组结构才能发生。他认为团体认输增加的时候，个人的自由就会增加。小团体可能会对个人有极大的操纵权，使个人无法摆脱团体成员的监视和控制。而在大团体中，个人就不那么明显了，也比较不容易被控制。比如，在学校和在外面，老师的行为举止的不同 。 1.距离与谎言 概念：指的是某人有隐藏某事的意图，而他人却想揭发那件被隐藏的事。 我们必须了解别人的一些事情，我们才能与别人有互动。我们只可能了解部分，而不可能知道全部。而且在生活当中还有谎言的存在。 谎言指的就是，某人有隐藏真相不让他人知道的一种互动形式。 （1）对谎言的研究 他用社会几何学，也就是距离的解释来研究谎言。 行动者之间的距离越远，越可以容忍谎言。反之亦然。比如说省长或者国家领导人对我们说了慌，我们或许可以忍受。但是，自己最亲近的人，如配偶、家人的谎言就让人不能容忍了 有意思的是，在他看来，以距离来说，每天的所有沟通都包含互动双方都知道的元素，但是，这些元素的真实情况，可以被双方全部知道，也可以被一方知道。那么，一方知道就构成了两者之间的距离感。他认为社会关系既需要大家都知道所有的东西，又需要那种只有一方知道的元素。或者说，即使是最亲密的关系除了靠近 ，也需要有距离。比如说婚姻。 (2)对婚姻的看法： 婚姻算是最亲密或者最没有秘密的交际形态的一种了。人们都有一种想要把秘密都告诉配偶的冲动。但是他认为，这是非常错误的。因为，所有的社会关系都是既需要真相，又需要假象的。说得直白一点就是，如果全部的自我泄露的话，（如果这种情况存在的话）会使婚姻变得只是一种事实，而把出乎意料的可能性都抹杀掉了。从而使婚姻变得非常无趣。他认为，婚姻需要某种程度的距离和陌生才能彼此有趣。 2.距离与陌生人 （1）定义 顺着社会几何学的思路，他提出了陌生人的概念。他认为陌生人也是社会形态的一种。 由距离来定义：指不会离我们太近，也不会离我们太远的人。也就是说，如果离我们太近，就不再是陌生人了，而是团体的一分子了。同时，如果离得太远，就终止了和团体的接触。 （2）互动形态 陌生人和团体之间这种特殊的距离引发了这两者之间不寻