大学文化对高等教育质量的影响研究.docVIP

大学文化对高等教育质量的影响研究 大学文化的内涵 大学文化的概念 关于文化，《辞海》是这样定义的：“广义指人类在社会实践过程中所获得的物质、精神的生产能力和创造的物质、精神财富的总和。狭义指社会的意识形态以及与之相适应的制度和组织机构”。“文化”归为两大类：一类是建立在一定经济、政治基础之上并反映这种经济、政治状况的意识形态文化；另一类是综合反映人类进步状态物质和精神的成果，如科学技术、语言文化、习俗民风等，属于非意识形态文化或不具备意识形态性文化。 大学文化是整个社会文化分支，属于次级文化，亦即“亚文化”。大学文化更是人类文化中的一种高层次文化（高深学术），具有传承性、多元性、批判性和前沿性,是大学作为人类社会知识权威存在的文化基础,有一个发生、发展和提高的过程。大学最初和其它行业的行会组织一样，只不过是一些中世纪的知识分子出于对知识和学问的共同兴趣和爱好自发组织起来的一种社会团体，期望在相互交流、切磋的过程中满足自己的好奇心和求知的欲望。但大学从它诞生之日起,就不断受到来自王权和教会的强烈干预,中世纪的大学正是在与教会和王权的斗争中获得了一定程度的独立自主的地位,从而为西方大学精神传统的逐渐形成和发展奠定了基础。后来,中世纪大学又在与罗马教廷的奋争中在一定程度上维护了知识权威的尊严, 培养出一大批杰出的学者,成为当时引领人们冲破宗教枷锁的先驱。到了近代,在文艺复兴、宗教改革和启蒙运动等一系列的思想解放运动之后,理性终于成为人类认识自然和驾驭自然的认识论基础,从而极大地推动了现代科学的巨大进步。面对这场极其深刻的社会变革,以1810年创办柏林大学为标志,学术研究功能被引入大学,科学正式进入了大学的知识殿堂,传统大学逐步演变成为现代大学。从此,现代大学以探究真理为己任,以学术自由作为维持自身活力的源泉,以理性和学术价值作为追求的基本价值,大学真正成为科学知识的权威和知识的集大成者。进入20世纪以后,大学不仅坚守科学知识的阵地,进而以知识的应用和创新造福于人类,进一步巩固和提高了现代大学作为知识权威的历史地位。在当代,随着人类由工业经济社会逐步向知识经济社会发展以及现代大学“中心化”的过程,作为一种知识权威,人们不仅在关于社会政治、经济发展的重大判断和决策上,而且在区分善恶、建立信念、认识真理等许多方面,都转向现代大学,现代大学正在成为“现代人的宗教”和“社会的良心”,成为现代社会“世俗的教会”。 大学文化从形态上往往被理解为大学精神文化、大学制度文化、大学环境文化三者的统一。因而，所谓“大学文化”，就是由大学里的师生在共同活动中所逐渐形成的思想、精神、意识乃至行为习惯，它强调的是大学师生的科学素养和人文精神，表现为一种共同的行为准则、价值观念和道德规范。这里往往强调大学文化的理想性、神圣性、学术性，将大学文化归结为一种追求真理、追求高尚、追求理想、追求社会责任、追求进步与文明的精神与意识，强调大学文化对于人(包括大学的教师、学生乃至以他们为中介至全社会)的精神濡染及价值引导作用。 大学文化的基本特征 1.神圣性 大学教育无疑是一种多层次、多维度的社会活动,其中除了一些直接的为保障大学师生生活需要而进行的生活供给活动外,其他大部分活动都是一种精神活动。无论是大学师生之间的文化、科学知识的授受活动,还是他们之间的思想、意识、信念、品德的感染、同化、模仿、熏陶活动,都是一种学理性、价值性、意义性极强的活动。这种学理性、价值性、意义性极强的活动,由于不具体接触直接的经济利益,不受各种占有、剥夺、攫取物质利益的意识的驱使,可以在远离物质利益的层面上进行活动,因而基本上都是脱离了世俗的利益关系的具有抽象性、唯理性、纯粹性特征的形而上学活动。这种活动完全是人与知识、人与规律、人与真理、人与意义、人与道德的对话,是一种树立和完善人的知识观念、价值观念、意义观念、道德观念的活动。在这种活动过程中,大学师生之间是一种纯粹的知识授受、智力开启、道德感染、思想同化、精神融通、品格模仿的活动。他们之间由于没有直接的功利性目的或目标,没有直接的声誉及利害冲突,交往过程中洋溢着纯洁和友爱。学生们自由、主动地吸收教师们所传授的人类文化、思想的精华,积极地认同和内化历史先贤们的高贵品质和高风亮节,真诚地追求体现人类文明的高尚、公理、正义、美德、善良、宽容等思想、境界、情操、信念的精神和气氛,使大学校园中洋溢着崇高、庄重、自豪、神圣的情感。 大学中所着重培养的学生的学习方法意识、学习意义意识、独立自主意识、社会权利和社会责任意识、追求真理的精神和意识、社会批判意识、文化创新意识等,都是以大学师生高尚的情操、崇高的人生境界、崇高的个人品格为基础的,因而在这些意识的接受、学习、养成过程中,充满了追求美好人生的神圣的向往和虔敬之情,寄托了教育工作者们深切的期望