我心目中的林语堂.docVIP

我心目中的林语堂 在这个充斥“快餐文化”的社会中，请允许我对自己的孤陋寡闻找一个好的借口。网络化的社会发展，生活离不开电脑手机的时代，网络文学的风靡让一群莘莘学子沦入其中，碰巧的是，我就是其中之一。或许说起玄幻武侠、都市异能的知名作家我能娓娓道来，什么唐家三少、我吃西红柿、天蚕土豆，我可以说是样样精通，但说起正儿八经的散文著作，我还真是捉襟见肘，要嘛是义务教育中的“经典名篇”，要嘛就是囫囵吞枣过的“必读篇目”，真正自己喜好去阅读的著作还真是没太大印象，唯一谈得上的了然于胸的，还都是武侠小说居多，什么“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”之类的。说起我熟悉的作家，很无奈的只能说一句，我认识他，他的书还不一定认识我。 最近公选课选了《林语堂与闽南文化研究》，所以对于林语堂先生也算是有了个较为完整的认识吧。其实林语堂的很多著作我都没有阅读过，唯一有看过的只有他的《生活的艺术》、《苏东坡传》及《京华烟云》，勉勉强强有了些自己的看法，也就做一回黄口小儿，妄谈自己对林语堂先生的认识吧。 林语堂先生是一代国学大师，可惜他的许多名著我都不曾拜读，《吾国与吾民》这类的书籍我实在不敢妄加评论，只能通过自己阅读过的几篇著作，管中窥豹般塑造一个我心中的林语堂先生。其实林语堂先生和我还是有一定“缘分”的，至少林语堂故居就在学校不远处，他是漳州平和人，漳州这里或多或少会有他的影子存在，虽然时间已经改变了社会的原型，但我想这里闲适恬静的生活氛围一定和他有着不解之缘。老师曾介绍过林语堂先生忐忑的回乡历史，也曾说过他和鲁迅先生的“傲慢与偏见”，但这些都不是我了解的。我更为喜欢的是他那种依于本心的诗意的栖居。他的生活被诠释为“可以借鉴的完美生活范本，快意人生典型”。 我记得林语堂先生对苏东坡的评价是这样的：秉性难改的乐天派，悲天悯人的道德家，黎民百姓的好朋友，是散文大家、新派画家、伟大的书法家……其实我认为，这就是林语堂先生自己的写照。月下的漫步者、诙谐的诗人，有什么比这归于宁静的生活更让人向往的。就像陈眉公写的那样“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天边云卷云舒”。林语堂的语言是诙谐而坦率的，没有过多的修饰和渲染，一切都自然的表露出来。这样的语言不会显得苍白无力，也不显得隐晦深奥，反而平添了些许亲切之感。生活化的语言总会引起人们内心的共鸣，不需要刻意的揣度，不知不觉中已经让人流连在字里行间。 林语堂先生一定是个生活的艺术家，他把对艺术的追求华为生活的热情，让生活充满诗情画意。“在生动、优美中洞见完美生活的范本”，林语堂先生的生活态度确实是一个可供效仿的、快意人生的典型。诗一样的才情、幽默的智慧，这样的人生一定丰富多彩。 说起林语堂先生，不得不说的是他的“抒情哲学”。当然，我所说的这个“抒情哲学”，更多的是指他的生活感触，而不是说他的哲学观念。对于林语堂先生的艺术成就及其作品的文学价值，这些都不是我能说得透彻的，我唯一能够妄加评论的，也仅仅是林语堂先生对于生活的看法和观念。人的一生短短数十载，而我也已经一晃走过二十多个春秋了，我觉得是能有所感悟和发言权的，虽然我所说的，大多是借用林语堂先生的观念展现自己的生活，但这归结到本源还是可以相通的。因为在我看来，林语堂先生的许多生活感悟和哲学观念，都是源自他的实际生活的，都显得亲切、自然。就像他自己所说的那样，“我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐，这就是我的生活”。 林语堂先生的生活观念，有一大部分，或者说是一大特色，那就是处处皆有“家”的影子。林语堂先生是个“恋家”的人，无论是他所实际生活的小家，还是情感上家乡所在的那个大家，都是他所深深眷恋着的。他曾在《生活的艺术》这本书中，用专门的一章节内容来讲述他的家庭之乐。他认为，家的归属感是生物的本能，是一种抹不掉的意识形态反映。或许林语堂先生自己将中西文化观念进行对比后发现有许多地方是截然不同的，但对于家的依恋，却是殊途同归的。连他自己都说过，乐享余年的最好方式和地点，都离不开“家”这个让人感到温暖的地方。他自己曾说过，“当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是天堂一般，事实上，他那六尺之躯，又何尝离开土壤一寸一分呢？”。 林语堂先生的生活观念是一种闲适哲学，是在异于时代的闲适生活中所产生的。他认为，“中国文化的最高理想人物，是一个对人生有一种建于明慧悟性上的达观者”。那是一种乐天知命的生活态度，是一种自由的延伸和放荡不羁的表征，但却都离不开生活着土壤之中。在那个封建思想影响依旧巨大的年代中，林语堂先生的观念无疑是一种另类的新潮，虽然他自己也知道在那个特定的年代中式掀不起什么惊涛巨浪的，但让这思想像水面上的涟漪一样缓缓荡漾开去，总会有它波澜壮阔的一天的，至少我就认为，在现在这个时代中，林语堂先生的生活观念还是可以借鉴的。 林语堂现先生的生活哲学，“是伟