《道德经》第65章学习体会：制度保障安居乐业与《遵义会议》观后感合集.docVIP

《道德经》第65章学习体会：制度保障安居乐业与《遵义会议》观后感合集 《道德经》第65章学习体会：制度保障安居乐业 《道德经》第65章学习体会：制度保障安居乐业 原文：故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也。恒知此两者，亦稽式也；恒知稽式，此谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。 一、白话翻译用道来治理国家，百姓不是越来越精明，而是越来越愚钝。百姓之所以难以治理，就是因为他们被逼有智巧。用智巧治理邦国的人，就会对邦国产生危害；用淳朴治理邦国的人，就会对邦国带来恩惠。时刻掌握这两点，也是考核模式。时刻掌握考核模式，可称为“玄德”。“玄德”又深，又原，与物情相反，最后大顺于道。 二、理解、经验和应用（一）故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其智也。“非以明民也，将以愚之也”是结果，不是目标。治理国家，如果以制度治理，老百姓的福利都能得以保证，他们就不需要斤斤计较，处处精明，这种状态下的老百姓就是“愚”。老百姓的“智”从何而来，如果国家是人治，治理者只考虑自己的利益，欺凌压榨百姓，百姓为了满足生存需要，会变得越来越“精明”，自然也越来越难管理。有点类似法治和人治的区别。为道者偏向于法治。 （二）故以智治邦，邦之贼也；以不智治邦，邦之德也。恒知此两者，亦稽式也；恒知稽式，此谓玄德。玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。以精明治理邦国，不保障百姓的利益，多考虑自己的利益，百姓一方面生存需要，另一方面跟着学习，也会变得精明自私，长此以往，国将不国。以淳朴治理邦国，维护百姓的利益，百姓自然拥护，方可长长久久。知道这两者的差别，并坚持用之治国，就可称为玄德。玄德很深，很远，与物情相反，但却大顺于道。 引申一：贪小便宜吃大亏。很多人喜欢贪小便宜，精打细算，从不想多付出，不愿吃亏。层次较高的人能看透这些人的伎俩，不会提携他们。普通人跟这些人交往，长期被占便宜，一定很委屈，就会跟他们渐行渐远。最终这些人没有老师，没有朋友，即不利于境界层次提升，也享受不到真挚的情感，自绝人群中，孤独的关在“精明”围墙里。 《遵义会议》观后感 《遵义会议》观后感 近日，单位组织党员集体观看《遵义会议》，影片重点讲述了我党历史发展进程中苏区大撤退、湘江血战、遵义曙光、强渡大渡河等片段，真实还原了红军长征的伟大革命进程，再现了遵义会议的光辉历史，生动表现了红军战士勇往直前百折不挠的英雄气概，深刻诠释了遵义会议的重大历史意义。 影片《遵义会议》，突出表现了毛主席高超的领导能力和军事才能。在湘江血战红军遭受重大伤亡损失后，毛泽东同志对我军失利原因进行了反思，在李德、博古等人的反对和承受巨大压力的情况下，坚持修改既定军事路线，毅然提出新的军事行动建议，展现出作为一名共产党员对党高度负责的责任意识，对革命负责的历史担当，以及对党忠诚的坚定信仰。最终经过历史的检验，证明当时毛泽东同志的建议是正确的。 影片《遵义会议》，突出表现了红军战士为革命胜利不畏牺牲的坚定信念。影片“飞跃大渡河”片段中，红军战士不畏艰险，在波涛汹涌、奔腾不息的大渡河河面上方，利用被拆得仅剩铁索的“泸定桥”上，与守桥敌军发生激烈战斗，年轻的战士们献出了自己宝贵的生命，先遣部队仅仅用2个小时，就快速拿下了“泸定桥”，红军战士壮烈牺牲的场面更加衬托出大家夺取革命胜利的坚决意志和忠于党忠于国家的坚定信念。 影片《遵义会议》，突出表现了遵义会议在关键时刻挽救党的革命事业。遵义会议是中国共产党历史上一个生死攸关的转折点，它在关键时刻确立了确立实际以毛泽东为代表的马克思主义的正确路线在中共中央的领导地位，挽救了党、挽救了红军、挽救了中国革命，标志着中国共产党从幼稚走向成熟。 影片《遵义会议》旨在激励更多人了解、重温那段动人心魄的历史，传承“红色基因”，弘扬“红色文化”；是一部进行爱国主义教育，坚定共产主义理想信念的优秀教材；是“传承红色基因，讲好遵义故事”的成功典范。即使是在今天仍然具有很强的教育意义，在“两学一做”学习教育中，我们要继续弘扬长征和遵义会议的这种精神，学好红色经典，讲好红色故事，传递红色力量，展现红色风采。 1