繁花落尽又见春---浅析《三国演义》中的小人物.docVIP

《三国演义》中的小人物形象之管窥 ------浅析小人物形象塑造的作用及形象本身的人性特点 一部优秀的叙事文学作品，它的主题是要靠文本中的主要人物和主要事件来体现的。《三国演义》的作者为了寄托他美好的政治理想，在作品中着力塑造了诸葛亮、关羽、曹操、刘备等等让人历久难忘的英雄人物。又为了要把这些人物及其故事写得栩栩如生、扣人心弦，作品涉及到了十分广阔的社会环境，以及生活于其中的各阶级、各阶层、各种生活方式的小人物。对于作品中只能占据故事末梢的小人物形象，作者虽然惜墨如金，但描绘时同样持以认真的态度，无不紧扣任务的身份、年龄、地位，务必使他们肖形传神，活鲜鲜地呼之欲出，并且使每一个人物在自己所处的地位上都成为主角。特别值得提起的是，这些小人物在作品中并不是孤立存在的，相反，他们与主要人物的事迹有着千丝万缕的联系，尤其在主要人物的生活道路上和斗争事业中常起着关联、肯綮的作用。 本文试就《三国演义》中他人不屑或无暇顾及的几个小人物在作品中存在的价值及形象本身略为浅谈，以求教于大家。 小人物形象的价值作用 表现忠义的人格价值取向 《三国演义》在人格构建上的价值取向，是恪守以“忠义”为核心的伦理道德规范。全书写人论事，都鲜明地以此来区分善恶，评定高下，而不问其身处什么集团，也不论其出身贵贱和性别。特别是对诸葛亮的忠、关羽的义，作者倾注了全部的感情，把他们塑造成理想人格的化身。不仅如此，即便是在一些小人物身上也无时不迸发出忠义的火花。《三国演义》第二十七回《美髯公千里走单骑、汉寿侯五关斩六将》中，当云长护送二嫂车辆来到东岭关是，孔秀出关相迎。施礼毕， 秀曰：“将军何往？”公曰：“某辞丞相，特往河北寻兄。”秀曰：“河北袁绍，正是丞相对头。将军此去，必有丞相文凭？”公曰：“因行期慌迫，不曾讨得。”秀曰：“既无文凭，待我差人禀过丞相，方可放行。”关公曰：“待去禀时，须误了我行程。”秀曰：“法度所拘，不得不如此。”关公曰：“汝不容我过关乎？”秀曰：“汝要过去，留下老小为质。”关公大怒，举刀就杀孔秀。 （第二十七回） 从孔秀出场到一命归西，《三国演义》仅用了区区数百之语。而就在这寥寥数语之间，一个忠于职守、不畏强大的孔秀便跃然纸上了。我们知道，关羽过五关斩六将所追求的无非是与刘备之间的“义”，这个“义”绝大部分成分是两人之间的兄弟之情，乃一般的兄弟之“义”。而孔秀所表现出来的，却是对国家、对主上的“忠”。他严格执法，爱岗敬业，他身上所表现出来的“忠”才是真正的“大义”啊！相比之下，关羽对刘备的兄弟之“义”又是多么的渺小！ 不仅孔秀，“过五关斩六将”中的后四关的把守者，也无一不忠于职守，忠于国家。他们不畏关羽之勇，秉公办事，尽管他们最后都惨死于青龙偃月刀之下，但他们的忠义却在言谈举止中被表现得淋漓尽致。尽管他们只是匆匆的过场人物，但在他们身上我们看到了“忠义”的伦理道德规范，他们的死表现了他们“忠义”的人格价值取向。 使故事情节趋于合理的作用 《三国演义》中不少小人物的出场，是作者为了使表现主要人物的故事情节更趋于合理而故意安排下的。如张世平、苏双、卫弘等人，尽管在他们身上我们可以看到忠义的一面，但作者安排他们出场的目的更多的则是为了故事情节的合情合理。 《三国演义》第一回中，刘、关、张结为异姓兄弟，决心干出一番事业来。 祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士，得三百余人，就桃园中痛饮一醉。来日收拾军器，但恨无马可乘。 （第一回） 这是常事啊！仓促之间怎么可能一切完备呢？别说需要几百马匹，就是军器也未必足够。但如果到此便写刘、关、张经邹靖引见投奔了刘焉，并破程志远，那读者就会置疑了。罗贯中为了解决这一问题，便安排了张世平、苏双这两个马贩子出场了。 正思考间，人报有两个客人，引一伙伴当，赶一群马，投庄上来。玄德曰：“词天佑我也！”三人出庄迎接。原来而客乃中山大商：一名张世平，一名苏双，每年往北贩马，近因寇发而回。玄德请二人到庄，置酒管待，诉说欲讨贼安民之意。二客大喜，愿将良马五十匹相送，又赠金银五百两、镔铁一千斤，以资器用。 （第一回） 这便解决了马匹、兵器、铠甲的问题了。所以说，张世平，苏双的出场正是为了解决刘、关、张的军器、马匹这一问题的。 无独有偶，曹操在“献刀”失败以后，逃回本乡陈留。 寻见父亲，备说前事；欲散家资，招募义兵。父言：“资少恐不成事。此间有孝廉卫弘，疏财仗义，其家巨富，若得相助，事可图矣。” 操置酒张筵，拜请卫弘到家，告曰：“今汉室无主，董卓专权，欺君害民，天下切齿。操欲力扶社稷，恨力不足。公乃忠义之士，敢求相助！”卫弘曰：“吾有是心久矣，恨未遇英雄耳。既孟德有大志，愿将家资相助。” （第五回） 我们可以看出，卫弘的出场完全是为了解决曹操的经济问题的。曹操家本不富，然而却能够矫诏天下，驰报各道，招集义兵，如雨骈集，着似乎