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论儒家人本思想与海外华商经济成就 　　本文通过阐述儒家人本思想产生的背景及内涵，并介绍华商创业的历史及辉煌的经营业绩，指出儒家人本思想所蕴涵的“仁者爱人”、“修己安人”、“和为贵”等思想，对华商巨大的经济成就产生了不可磨灭的影响，并为华商在经济全球化背景下保持经济持续发展提供了可行性建议。 　　儒家；人本思想；海外华商；经济成就；可行性建议 　　[中图分类号]F014[文献标识码]A [文章编号]1009-9646（2011）03-0086-05 　　 　　一、儒家人本思想的内涵 　　人本思想是儒家文化的主体内容，其核心是“仁”，根本内涵是重视人、强调人的价值。“仁者，人也，合而言之，道也。”（《孟子?尽心下》）鲁哀公曾向孔子问政。孔子答曰：“为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者人也，亲亲为大。”（《礼记?中庸》）可见，儒家思想把人的因素放在首位。儒家人本思想的具体内涵主要体现在以下几个方面： 　　1.“仁者爱人” 　　儒家人本思想的基本内涵是“仁”。在《论语》中提到“仁”的地方有109处。什么是“仁”？“樊迟问仁。子曰：爱人”。（《论语?颜渊》）“仁”的精神，就是爱人。把人放在第一位，要关心人、尊重人、人与人平等。“爱人”，是指爱一切人，不分卑微贵贱，这包括对下层人民的爱。在人与物面前，孔子重视的是人，当马厩失火，孔子最关心的是：“伤人乎？不问马。”（《论语?乡党》）孔子又说：“仁者，人也。”（《礼记?中庸》）孟子则言：“仁也者，人也。合而言之，道也。”（《孟子?尽心下》）人之所以为人，道之所以为道，都是以仁德为其核心特征的。“己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语?雍也》），强调人与人之间要互相帮助，而“己所不欲，勿施于人”（《论语?卫灵公》）则强调人要互相了解与尊重。孔子把“仁”的思想运用到政治领域，提出了富民、惠民的主张。孔子说：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱民，使民以时。”（《论语?学而》）“惠足以使人”（《论语?阳货》）。为政只有实行富民、惠民的政策，才能得到民众的支持。孟子继承发扬了孔子的仁爱思想，并提出了“仁政”思想???“仁者无敌”（《孟子?粱惠王》）；“仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”（《孟子?离娄下》），这些都体现了孟子“爱人”思想。孟子又指出：“爱人”就是“不忍”，“人皆有所不忍，达之于其所不忍，仁也；人皆有所不为，达之于其所为，义也”（《孟子?尽心下》）。“人皆有不忍之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。”同样，荀子也继承了孔孟的“仁爱”思想，他极言人“最为天下贵”，他的爱民思想体现在：“爱民者强，不爱民者弱”（《荀子?议兵》）；“民齐者强，民不齐者弱”（同上）。 　　儒家文化中始终贯穿了一系列“爱人贵民”的人本主义管理思想。孔子首创了人本主义的“仁学”，后来的孟子和荀子都对这一命题进一步发扬光大。从孔子的“仁爱”，到孟子的“仁政”，再到荀子的“礼法”，其中心思想就是如何从以人为本的角度来管理社会，通过爱人贵民来实现长治久安的目的③。儒家的以人为本、爱人贵民思想，无论是在当时，还是现在，都为管理者提供了可贵的思想基础。把“仁者爱人”的思想运用到现代企业管理中，具有重要意义。现代企业经营管理强调人本化，把企业的成长与员工的成长看得同样的重要，注重员工的个人发展，爱护员工，关心员工，讲究富有人文关怀的管理，这是与儒家的“仁爱”思想相一致的。 　　2.“修己安人”、“为政以德” 　　在儒家看来，管理是“修己安人”的行为。对人的管理，就包括了修身的自我管理和安人的社会管理。《礼记?大学》言：“欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知者，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天下以至于庶人，壹是皆以修身为本。”由此可见，管理在于明德，在于亲民，在于达致至善，这是以人为本的管理，而修身则是管理的根本④。只有“修己”，方能“安人”，而“安人”是最终目标，这充分体现了“以人为本”的思想内涵。 　　孔子认为，“君子不可以不修身”，“修身在正其心”。管理者要做到自我修身，首先要自省，《论语?里仁》指出：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”孔子弟子曾参也说过：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语?学而》）其次，要克己，“颜渊问仁。子曰：‘克己复礼为仁。一曰克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？’”（《论语?颜渊》）。再次，要忠恕。曾子说：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语?里仁》）“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（《论语?雍也》）还有，要慎独。“诚于