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论马克思伦理思想发展过程及其现代价值 　　摘要：马克思的伦理思想是其思想体系的重要组成部分。他的伦理思想的核心内容是:人应当选择能为人类谋福利的职业，应把个人的全面发展确定为最高的价值目标。其伦理思想的发展过程是通过对早期启蒙伦理思想加以吸取，然后又回到现实，并对资产阶级政治革命所造成的人的生存二重化的批判，最后到寻找人类解放的承担者这个理论思路而发展起来的。 　　关键词：马克思 伦理思想 发展过程 现代价值 　　 　　一、从马克思中学时代到《1844年经济学哲学手稿》 　　在马克思的中学作文中，他已经谈到了人生的三大问题，即人生的信仰问题、人生的幸福问题和人生的自由问题。在这早期的著作中，却明显地体现出了近代启蒙伦理思想对他的影响。例如，在他中学的一篇德语作文―情年在选择职业时的考虑》中，马克思的思想仍然笼罩在神性的光辉之下，认为“神也给人指定了共同的目标―使人类和他自己趋于高尚，但是，神要给人自己去寻找可以达到这个目标的手段;……”他认为人要选择“最能为人类工作的职业”，他把这看作是人生的幸福，人生的自由。可以看出，少年马克思从小就树立了为人类谋幸福的.信念，尽管他这时的思想还在一定范围内受到基督教的束缚。 　　《1844年经济学哲学手稿》在马克思思想的发展历程中占有特殊的地位，是马克思思想走向成熟的一个标志。在《手稿》中，马克思在研究异化劳动的过程中，他扬弃了黑格尔和费尔巴哈异化观的原有含义，用唯物主义的内容充实和阐述了异化劳动理论。马克思的异化劳动理论，以人为出发点和归宿，充分尊重人的尊严，全面肯定人的价值，主张人性彻底解放，人性全面复归，充分透射出马克思对于人的价值的强烈关注。 　　总的来说，马克思早期的伦理思想，从异化劳动理论解决人的本质着手，揭露批判私有制尤其是资本主义私有制的道德堕落，提出道德符合人的本质的特点。虽然马克思没有摆脱唯心主义的影响，但由于他的现实斗争，日益诉诸无产阶级，使他的思想显示了革命民主主义的特点，并逐渐向新的伦理思想过渡。 　　二、从1844年《神圣家族》到1846年???德意志意识形态》 　　1844年初，马克思完成了从唯心主义向唯物主义、从革命民主主义向共产主义的转变，道德理论开始转向为共产主义服务。这个过程是通过《神圣家族》和《德意志意识形态》等著作逐步完成的。在这个过程中，马克思逐步使道德理论建立在科学世界观基础上，因此这个过程也是建立科学道德理论的过程。 　　1844年9月至11月间，马、恩第一次合作写了一部批判以布鲁诺#8226;鲍威尔为代表的青年黑格尔派的著作，即《神圣家族》。他们在批判过程中，马克思已进一步接近用历史唯物主义基本原理来说明道德本质和作用等问题，但还是有过渡性质。 　　1846年马克思、恩格斯合著了《德意志意识形态》一书。在该书中，马、恩运用唯物史观的基本原理，科学地解决了道德的起源、发展过程和本质等根本问题，把马克思主义伦理学建立在了科学的基础上。他们主要谈论到了如下观点: 　　(一)人的本质的现实基础。马、恩认为，人为了生存就必须进行生产活动，创造物质资料。他们还认为，物质生产活动表现为双重关系，一方面表现为人与自然的关系，表现为一定的生产力;另一方面，人们在生产中必须结成一定的社会关系。所以，人的本质的现实基础是生产力和生产关系的总和。 　　(二)道德的起源和本质。首先，他们认为道德作为社会意识，从它的产生和内容来看取决于人们的物质活动和物质交往。其次，马、恩从社会意识具有一定的独立性的角度，论述了道德具有独立外观的原因，以及道德与现存关系发生矛盾的根源。第三，他们又指出道德等意识也会同现存的社会关系发生矛盾，而这个原因在于现存的社会关系和现存的生产力发生矛盾，是这种矛盾在道德上的表现。 　　(三)集体主义与利己主义相对立。马、恩认为，个人主义和集体主义的矛盾，只有在共产主义社会才会自然而然消失，才会出现一种崭新的个人同集体的关系。这里实质上说明了集体主义的基本内容。 　　三、从1848年《共产党宣言》到《1857- 1858年经济学手稿》 　　1848年2月问世的《共产党宣言》，标志着马克思主义科学世界观的诞生。它以新世界观为理论依据，叙述了马克思主义伦理道德观;叙述了道德取决于社会经济基础，在阶级社会中无产阶级和资产阶级的不同道德;叙述了无产阶级的新的道德准则;进一步批判了形形色色的反动的社会主义和空想社会主义，树立了共产主义的道德观。使伦理道德观与阶级斗争学说，与无产阶级的历史使命结合了起来。马克思所讲的共产主义道德理想内涵是:“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”我们应当看到，把个人的全面发展确定为最高的价值目标不仅是青年马克思伦理