鲁迅的阅读.docVIP

复仇 　　人的皮肤之厚，大概不到半分，鲜红的热血，就循着那后面，在比密密层层地 爬在墙壁上的槐蚕更其密的血管里奔流，散出温热。于是各以这温热互相蛊惑，煽 动，牵引，拼命希求偎倚，接吻，拥抱，以得生命的沉酣的大欢喜。 　　但倘若用一柄尖锐的利刃，只一击，穿透这桃红色的，菲薄的皮肤，将见那鲜 红的热血激箭似的以所有温热直接灌溉杀戮者；其次，则给以冰冷的呼吸，示以淡 白的嘴唇，使之人性茫然，得到生命的飞扬的极致的大欢喜；而其自身，则永远沉 浸于生命的飞扬的极致的大欢喜中。 　　这样，所以，有他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。 　　他们俩将要拥抱，将要杀戮…… 　　路人们从四面奔来，密密层层地，如槐蚕爬上墙壁，如马蚁要扛鲞头。衣服都 漂亮，手倒空的。然而从四面奔来，而且拼命地伸长脖子，要赏鉴这拥抱或杀戮。 他们已经预觉着事后自己的舌上的汗或血的鲜味。 　　然而他们俩对立着，在广漠的旷野之上，裸着全身，捏着利刃，然而也不拥抱， 也不杀戮，而且也不见有拥抱或杀戮之意。 　　他们俩这样地至于永久，圆活的身体，已将干枯，然而毫不见有拥抱或杀戮之 意。 　　路人们于是乎无聊；觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心 中由毛孔钻出，爬满旷野，又钻进别人的毛孔中。他们于是觉得喉舌干燥，脖子也 乏了；终至于面面相觑，慢慢走散；甚而至于居然觉得干枯到失了生趣。 　　于是只剩下广漠的旷野，而他们俩在其间裸着全身，捏着利刃，干枯地立着； 以死人似的眼光，赏鉴这路人们的干枯，无血的大戮，而永远沉浸于生命的飞扬的 极致的大欢喜中。 旅隼 　　要将上海的所谓“白相”，改作普通话，只好是“玩耍”；至于“吃白相饭”， 那恐怕还是用文言译作“不务正业，游荡为生”，对于外乡人可以比较的明白些。 　　游荡可以为生，是很奇怪的。然而在上海问一个男人，或向一个女人问她的丈 夫的职业的时候，有时会遇到极直截的回答道：“吃白相饭的。” 　　听的也并不觉得奇怪，如同听到了说“教书”，“做工”一样。倘说是“没有 什么职业”，他倒会有些不放心了。 　　“吃白相饭”在上海是这么一种光明正大的职业。 　　我们在上海的报章上所看见的，几乎常是这些人物的功绩；没有他们，本埠新 闻是决不会热闹的。但功绩虽多，归纳起来也不过是三段，只因为未必全用在一件 事情上，所以看起来好像五花八门了。 　　第一段是欺骗。见贪人就用利诱，见孤愤的就装同情，见倒霉的则装慷慨，但 见慷慨的却又会装悲苦，结果是席卷了对手的东西。 　　第二段是威压。如果欺骗无效，或者被人看穿了，就脸孔一翻，化为威吓，或 者说人无礼，或者诬人不端，或者赖人欠钱，或者并不说什么缘故，而这也谓之 “讲道理”，结果还是席卷了对手的东西。 　　第三段是溜走。用了上面的一段或兼用了两段而成功了，就一溜烟走掉，再也 寻不出踪迹来。失败了，也是一溜烟走掉，再也寻不出踪迹来。事情闹得大一点， 则离开本埠，避过了风头再出现。 　　有这样的职业，明明白白，然而人们是不以为奇的。 　　“白相”可以吃饭，劳动的自然就要饿肚，明明白白，然而人们也不以为奇。 　　但“吃白相饭”朋友倒自有其可敬的地方，因为他还直直落落的告诉人们说， “吃白相饭的！” 　　六月二十六日。 　　　　　　　 　　〔１〕　本篇最初发表于一九三三年六月二十九日《申报·自由谈》。 丰之余 　　看过了《第三种人的“推”》〔２〕，使我有所感：的确，现在“推”的工作 已经加紧，范围也扩大了。三十年前，我也常坐长江轮船的统舱，却还没有这样的 “推”得起劲。 　　那时候，船票自然是要买的，但无所谓“买铺位”，买的时候也有，然而是另 外一回事。假如你怕占不到铺位，一早带着行李下船去罢，统舱里全是空铺，只有 三五个人们。但要将行李搁下空铺去，可就窒碍难行了，这里一条扁担，那里一束 绳子，这边一卷破席，那边一件背心，人们中就跑出一个人来说，这位置是他所占 有的。但其时可以开会议，崇和平，买他下来，最高的价值大抵是八角。假如你是 一位战斗的英雄，可就容易对付了，只要一声不响，坐在左近，待到铜锣一响，轮 船将开，这些地盘主义者便抓了扁担破席之类，一溜烟都逃到岸上去，抛下了卖剩 的空铺，一任你悠悠然搁上行李，打开睡觉了。倘或人浮于铺，没法容纳，我们就 睡在铺旁，船尾，“第三种人”是不来“推”你的。只有歇在房舱门外的人们，当 账房查票时却须到统舱里去避一避。 　　至于没有买票的人物，那是要被“推”无疑的。手续是没收物品之后，吊在桅 杆或什么柱子上，作要打之状，但据我的目击，真打的时候是极少的，这样的到了 最近的码头，便把他“推”上去。据茶房说，也可以“推”入货舱，运回他下船的 原处，但他们不想这么做，因为“推”上最近的码头，他究竟走了一个码头，一个 一个的“推”过去，虽然吃些苦，后来也就到了目的