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1、凡是唯物主义都承认社会存在决定社会意识 2、社会存在和社会意识始终是不可割的,社会存在依赖于社会意识 3、社会意识对社会存在起促进作用 4、社会存在的变化和社会意识的变化是同步进行的 5、社会存在主要是自然地理环境 历史唯物主义才是 社会存在不依赖于社会意识,社会存在决定社会意识 具有促进和阻碍双重作用 社会意识具有相对独立性 社会存在是指社会生活的物质方面,包括自然地理环境,人口因素,但主要是指物质资料的生产方式 * 1．哲学是科学的世界观 2．哲学是具体科学的基础，具体科学指导哲学 3、哲学是科学之科学 ?4、哲学可以为人们解决问题提供具体的方法 ? 5、哲学是对某一具体领域的概括和总结 哲学是关于世界观的学说，哲学有正确错误之分，并不是所有哲学都是科学的 具体科学是哲学的基础，哲学是具体科学的指导 具体科学是哲学的基础，哲学不能取代具体科学 不能 哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结 5．哲学基本问题是思维和存在何者为第一性的问题 ? 6、对思维和存在何者为第一性的问题的不同回答是划分可知论和不可知的标准 ? ?? 7、主观唯心主义把客观精神（如上帝、理念、绝对精神、概念等）夸大为世界的本原；客观唯心主义把人的主观精神（如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）夸大为第一性的东西 哲学的基本问题是思维和存在的关系问题 这是划分唯物主义和唯心主义的标准，划分可知论和不可知的标准是对思维和存在有没有同一性的不同回答 反了 8、哲学的基本派别是辩证法、形而上学、唯物主义和唯心主义 ?? 9．马克思主义哲学的直接理论来源主要是黑格尔的唯物主义和费尔巴哈的辩证法。 ?? ?? 10、马克思主义哲学产生后是唯物史观和唯心史观的分水岭，第一次实现了唯物主和辩证法的有机统一，第一次实现了唯物辨证的自然观与唯物辨证的历史观的有机统一 ?? 马克思主义哲学实现了实践基础上的科学性和革命性的统一，马哲之所以是科学的，就在于它坚持了科学的实践观点；马哲之所以是革命的，就在于它是改变世界的科学 哲学的基本派别是唯物主义和唯心主义，哲学上的两个对子是辩证法和形而上学、唯物主义和唯心主义 黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义 11．物质的唯一特性是客观实在性；意识是大脑的机能 12、物质和意识不可分 13、意识的形式和内容都是客观的 14、意识具有客观物质性，直接现实性 15、意识能改造客观世界 人脑 物质是不依赖于意识而存在的 意识的内容是客观的，形式是主观的 不具有 意识对改造客观世界有能动作用，≠直接作用于客观事物 16．规律是永恒不变的 17．发挥主观能动性可以认识和改造规律。 18．实践是人们改造世界的一切活动。 规律是客观的.当客观物质发生变化时，规律也会发生变化；规律存在和作用是有条件的， 人可以认识利用规律，但不能改造、消灭、创造、发明规律 实践是人们改造客观世界的一切活动 19、实践是认识的来源之一。 实践是认识的唯一来源，认识的途径有实践和书本 20．真理都是客观与主观的具体的历史的统一 21、认识的反复性是指人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。 22．唯物辩证法的基本观点是联系的观点、发展的观点； 唯物辩证法的总特征是联系的观点和发展的观点； 对立统一规律是唯物辩证法的实质与核心； 矛盾分析法是我们认识问题的根本方法； 唯物辩证法的本质是批判的、革命的和创新的 真理是主观与客观具体的历史的统一 23．事物的联系是普遍的、客观的、无条件的 24、联系是客观的，人们无法改变 25．世界上任何事物之间都存在着相互联系??? 26．整体功能总是大于各个部分功能之和 27．关键部分对整体起决定作用 联系是有条件的 根据事物的固有联系，创造条件建立新的联系 否认了联系的客观性、条件性 ?不一定，只有当部分以有序合理的结构形成整体时才能。 必须在一定条件下 28．任何变化都是发展????????? 29．新出现的事物就是新事物。 30．没有质变就没有发展，所有的质变都是发展 31．量变引起质变就是指事物数量上的增减引起质变。 只有前进的、上升的、进步的变化才是发展 新出现的事物不一定是新事物。判断新事物的三个标准是：是否符合客观规律、是否具有强大生命力、是否具有远大前途。不能只用时间标准来判断 质变不一定是发展，发展是向上的质变 构成事物的成分在结构和排列上发生变化也能引起质变 32、量变必然引起质变，质变是量变的总和。 3