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从《马克思为什么是对的》看马克思主义思想的当代意义 【摘要】马克思主义思想在世界范围内有重大影响，是我国政治思想的基础，影响着中国在各个领域的发展。每当资本主义制度发生问题时，马克思主义思想就会在西方世界盛行一时。与此同时，支持或者不支持马克思主义的人对马克思主义本身也进行深刻反思。本文旨在通过解读《马克思为什么是对的》中提出的问题，结合当下现实，阐发观点。 【关键词】马克思主义思想 当代意义 总论 19世纪，马克思主义在结合工人运动的实践基础上，创立了相应的理论体系，包括马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义。马克思主义又随着时代的发展，逐步传播到世界各地，经过几代不同思想家的发展，形成符合时代和地域特征的思想体系。与前苏联不同，中国的哲学思想和政治制度，从新中国的成立到现在一直都对马克思主义有较好地继承和发展。值得一提的是，每当资本主义国家在政治制度上遭遇危机时，资本主义世界就会掀起研究马克思主义思想的热潮。2008年的金融危机就是一个很好的例子。 当然在马克思主义发展的过程中，还有许多人对其存在诸多疑惑。在《马克思为什么是对的》这篇文章里就提出关注度较高的有关马克思主义的十个质疑：1、马克思主义结束了；2、马克思主义付诸实践的结果就是恐怖、独裁和暴政；3、马克思主义是一种宿命论；4、马克思主义是乌托邦；5、马克思主义将万物都归结为经济因素；6、马克思是唯物主义者；7、马克思最过时的地方就是阶级问题；8、马克思主义者倡导的是暴力的政治斗争；9、马克思主义主张建立全面强大的国家；10、过去四十年，所有引人注目的激进运动都源自马克思主义以外的思想。这些问题的提出本身就是一种智慧，当然回答问题也是一种智慧。作者特里·伊格尔顿用尽量通俗的语言进行幽默地、针对性地回答上述问题。但是，回答上述的十个问题的关键，还是要回归到马克思和恩格斯的原著上，解读他们的真正意义。接下来，本文将结合作者的解答，以及《共产党宣言》、《1859政治经济学批判（序言）》、《关于费尔巴哈的提纲》和笔者自己的感悟，谈一谈马克思主义的当代意义。 什么才是真正的马克思主义思想？ 马克思主义思想是中国运行的思想基础。从国家政策到基础教育，马克思主义哲学都是必须要涉及的内容。 然而，我们现在真的了解马克思主义思想吗？ 在埋怨马克思主义思想艰涩难解的同时，我们好像没有静下来思考过马克思主义思想本身到底是什么。“一个真正的马克思主义者，决不会把马克思和恩格斯文本中的每句话奉为金科玉律，也不会期望马克思主义经典作家为他们逝世后的一切新问题留下锦囊妙计。马克思主义的当代价值，从根本上说就是马克思主义基本原理的当代价值，即它的真理性和有效性。”这句话的意义在于，我们运用马克思主义，就首先要认识和理解它，从而辩证地使用它。在《马克思为什么是对的》一书中，有这样几个问题有关我们对马克思主义本身的认识：马克思主义是一种宿命论；马克思主义是乌托邦；马克思主义将万物都归结为经济因素；马克思是唯物主义者；马克思主义主张建立全面强大的国家。 书中在对上述问题中的“马克思主义是乌托邦”的问题中，做过这样的解答：“‘你们那个马克思主义的乌托邦里也有交通事故吗？’马克思主义者大概已经习惯了这类冷嘲热讽的问题。事实上，这种评论往往更多地反映出问话者自身的无知，而不是马克思主义者的幻想。因为，如果乌托邦意味着一个完美无瑕的社会，那么“马克思主义的乌托邦”本身就自相矛盾。”马克思是犹太人，对“未来”有一个审慎的态度，并不会轻易地定义未来就会是乌托邦的。而马克思对社会主义真正的描述则是这样的：“对于马克思而言，社会主义是这样的一个起点：从这一点开始，全人类都有权决定自身的命运。社会主义是认认真真的民主，而不是仅仅打着民主幌子的政治迷局。而人们生活更加自由这样的事实也就意味着，很难准确地预测他们周三早上五点到底在干什么了。” 在《法兰西内战》（1972年，第134页）中，马克思说：“不是要实现什么理想，而只是要解放那些由旧的正在崩溃的资产阶级社会本身孕育着的新社会因素”。革命工人阶级的目标其实并不是要实现乌托邦社会，那个遥不可及的梦，而是用自己的力量去争取自己的权力，过上本应该民主的、自由的生活。 在《共产党宣言》里，马克思和恩格斯说道：“还有人责备共产党人，说他们要取消祖国，取消民族。工人没有祖国。决不能剥夺他们所没有的东西。因为无产阶级首先必须取得政治统治，上升为民族的阶级，把自身组织成为民族，所以它本身暂时还是民族的，虽然这里所说的“民族性”一词和资产阶级所理解的完全不同。随着资产阶级的发展，随着贸易自由的实现和世界市场的建立，随着工业生产以及与之相适应的生活条件的趋于一致，各国人民之间的民族分隔和对立日益消失了。无产阶级的统治将使它们更快地消失。联合的行动，至少是各文明国家的联合的行