审丑文学论文.docVIP

来源：《华东理工大学学报(社会科学版)》2002年第01期 作者：仝敏 众所周知,优秀的文学作品用美来陶冶人,可以让人获得升华的心理感受,给人精神的滋养,而文学作品也惟有显示了美这种本质力量才能产生教导人、引导人、鼓舞人、愉悦人的效应。但无论在生活中还是在艺术中,美的东西都不是孤立存在的,它总是与丑的东西相比较而存在。法国作家雨果提出过一个美丑对照的诗学原则:“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高的背后,美与丑并存,光明与黑暗相共”。很显然,丑也是审美范畴观照的对象之一,“丑”里面包含着丰富复杂的内涵,复杂的“丑”比单纯的“美”具有更大的人性容量和社会含量。丑往往比美更能揭示内在的真实,因而能带来一种更深刻更震撼人心的美感。如果说文学描写现实的“丑”具有是一种真实的话,那么这种审丑就是一种真,一种没有虚假没有虚伪的真诚。换一个角度认识,这种审丑本身就是一种美行,是美学观照的一种行为和方式。 恩格斯说:“在黑格尔那里,恶是历史发展的动力借以表现出来的形式,这里有双重 ,98的意思,一方面,每一种新的进步都必须表现为对某一神圣事物的裹读,表现为对陈旧的、日渐衰亡的,但为习惯所崇奉的秩序的叛逆,另一方面,自从阶级对立产生以......(本文共计3页) 文艺研究 2000年第6期先锋文学创作中的审丑现象 关于文学创作现象的文章 　　从艺术审美的实践看，优秀的文学作品能够给人带来