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西方文化史 第一节 19世纪的繁荣 第二节 现代哲学家思想 第一节 19世纪的繁荣 第二节 现代哲学家思想 19世纪美学 德国古典美学，从康德的《判断力批判》，谢林的《艺术哲学》，席勒的《审美教育书简》，到黑格尔的《美学》1838年全部出齐，形成了一个完整的美学体系。这一体系是有史以来西方最为完备而又最有影响的美学思想体系，是德国美学家对西方美学做出的最重要贡献。 19世纪美学 美学在19世纪的俄国获得了意想不到的发展。 美学具有了俄罗斯精神面对西方近现代思潮的冲击，力图寻求与俄罗斯哲学结合点的特征，是俄国思想家精神探索和思想交锋的产物。别林斯基、车尔尼雪夫斯基、杜勃罗留波夫等人是俄国美学的代表人物。 19世纪美学 别林斯基（Vissarion Grigoryevich Belinsky，1811—1848）是一位平民出身的革命知识分子，俄国民主主义哲学的开创者之一，卓越的文艺批评家，俄罗斯文学批评的奠基者。 19世纪美学 车尔尼雪夫斯基（Nikolay G. Chernyshevsky，1828—1889）是一位坚定的激进民主主义者。 车尔尼雪夫斯基继承发展了费尔巴哈的唯物主义，又对黑格尔的辩证法进行分析批判。他高度评价辩证法，认为由于存在着对立的力量和性质，故而世界上万物都在变化之中。在伦理学领域中，则是“合理利己主义”理论的拥护者。 19世纪美学 美学是车尔尼雪夫斯基哲学思想的重要组成部分，他以人本学和唯物主义为基础建立革命民主主义的美学观念。 车尔尼雪夫斯基哲学思想达到了马克思主义流派形成之前俄国思想发展的最高阶段，是俄国进步文化的骄傲。 19世纪美学 杜勃罗留波夫（Nikolay A. Dobrolyubov，1836—1861）是车尔尼雪夫斯基的战友和学生，杰出的文艺批评家。他在实践中进一步充实了车尔尼雪夫斯基所奠定的美学基本原理，认为生活是理解一切艺术作品的钥匙，现实生活随时代的不断改变，美的概念和标准也在不断地改变。 第十五章 哲学的新繁荣 19世纪末和20世纪初，哲学的发展进入了一个新的时期，具有“先锋”意义的现代哲学思想在西方出现并很快成为哲学领域的主流思潮。而最先造成巨大冲击的是德国哲学家尼采。 “上帝死了”、“重估一切价值”、“超人”、“权力意志”，尼采笔下这些惊世骇俗的命题，不管是不是出于误解，今天可以说是已经妇孺皆知。不过，尼采对20世纪思想史最重要的贡献并不在于此，而在于他提出了“系谱学”的思想方法，改变了自柏拉图以来西方哲学研究的方向和提问题的方式。 尼采认为，构成西方文明基础的，包括宗教、哲学在内的一些基本的价值观念，诸如“道德”、“禁欲”、“正义”、“惩罚”、“真理”、“善”等，并不是与生俱有的必然存在，也不是历史发展之必然和目的，而是特定社会历史条件下的产物。 对西方文明持续而深入地挖掘，使尼采成为20世纪影响最大的思想家之一。不了解尼采，就很难理解20世纪哲学、神学、心理学以及文学等各种思潮的发展逻辑。 弗洛伊德主义 如果说尼采以其思想的深刻性吸引了西方现代知识分子，那么弗洛伊德（Sigmund Freud，1856—1939）精神分析学说的影响可以说是最广泛的。1900年弗洛伊德的《梦的解析》一书出版，产生了自达尔文进化论以来最巨大的轰动，社会学家马尔库塞将其称之为“是对西方文明最无可辩驳的控告，同时又是最坚定不移的捍卫”。 弗洛伊德主义 弗洛伊德早期有两大“发现”∶ 一是发现有意识的思维活动底部还有一个广阔得多的“无意识”存在。 二是发现“性本能”是人的精神活动的核心 。 弗洛伊德主义 弗洛伊德认为，俄狄浦斯这一弑父娶母行为，在神话中虽是命运的拨弄，但它却是人类共有的，是人类童年时代的普遍经验。他认为人在3—5岁进入幼儿期，此时男孩会产生“恋母情结”，也就是“俄狄浦斯情结”，女孩会产生“恋父情结”，又称“厄勒克特拉情结”。 弗洛伊德主义 不仅如此，这种童年经验还会长久留在人们心里，成为一种无意识。弗洛伊德因此认为，古往今来许多文学作品都表现了这种弑父恋母的主题，如莎士比亚的《哈姆雷特》、陀思妥耶夫斯基的《卡拉马佐夫兄弟》。《蒙娜·丽莎》则可以说是达·芬奇本人“俄狄浦斯情结”的反映。 弗洛伊德主义 弗洛伊德的精神分析学还认为，存在于潜意识中的性本能是人的心理的基本动力，是决定个人命运、社会发展的永恒力量。他把这种心理能叫做“力比多”（die Libido），“力比多”是弗洛伊德精神分析学说的核心。 弗洛伊德主义 弗洛伊德一生著作颇丰，先后出版了《歇斯底里研究》（与J·布罗伊尔合著）、《梦的解析》、《性欲理论三讲》、《精神分析引论》、《图腾和禁忌》、《论精神分析运动史》、《超越快乐原则》、《文明及其不满》、《自我和本我》、《摩西与一神