左翼作家革命叙事下潜隐现代市民想象.docVIP

左翼作家革命叙事下潜隐现代市民想象 　　摘要：对于左翼叙事，研究者往往更多地关注其激进的革命主题与红色意义，但不可忽视的是，在上海二三十年代现代都市发展与市民文化背景下，茅盾、丁玲等左翼作家的某些文表现出一种写作意图与实际流露情感的断裂。这种断裂反映了他们的左翼革命价值观与内心真实的价值取向之间的错位。本文试图对他们在革命叙事下潜隐的市民情感和形成原因进行分析。 　　关键词：左翼叙事；现代市民想象；现代市民价值观 　　中图分类号：103　文献标识码：A　文章编号：1006―v23x(2012)01―0136―03 　　对于左翼叙事，研究者往往更多地关注其激进的革命主题与红色意义，但不可忽视的是，上海二三十年代现代都市发展与市民文化背景，形成了左翼叙事文学在商业时代语境中所隐含的现代市民想象。 　　二三十年代的上海现代市民小说给我们呈现了一个独特的、接近于中产阶级的市民世界。 　　评论家苏雪林说：“当年住在上海一样的大城市，而能作其生活之描写者，仅茅盾一人，他的《子夜》写上海的一切，算是带有现代都市味，及穆时英等出来，而都市文学才正式成立。”可见，对都市的市民式体验和想象，早在茅盾写作就开始了，而事实上，以前我们对于左翼文学的认识，过多强调了“革命文学的先锋性、革命性、严肃性、精神生产性，而相应则较少注意它的时尚性、流行性、商品生产性及某种意义上的媚俗性。茅盾、丁玲等左翼作家的某些文本非常富于意味，往往表现出一种写作意图与实际流露情感的断裂。这种断裂反映了他们的左翼革命价值观与内心真实的价值取向之间的错位。透过文本表面分析他们在革命叙事下潜隐的市民情感，可以发现被他们人为遮掩起来的现代市民价值观的存在。 　　一、左翼作家潜隐的现代市民叙事 　　茅盾的创作时时在左翼视野下的宏大叙事与现代市民对个人欲望的关注之间流露出一种微妙的差异。《子夜》中也表现出和穆时英等作家类似的对现代都市的激情与憧憬及对个人欲望的理认同。虽然茅盾的国家表述框架中吴荪甫是必然失败的，但是朱自清在谈到对《子夜》的感受时曾说：“可是，吴(荪甫)、屠(维岳)两人写得太英雄气概了，吴尤其如此，因此引起了一部分读者对于他的同情与偏爱，这怕是作者始料不及的罢。”吴荪甫的身上具有现代市民的积极进取、物质情怀与个性鲜明的特征，对他的偏爱实质已经流露出茅盾的价值取向。在茅盾气宇轩昂的宏大叙事构架中，个人的琐屑欲望却时不时抬头，流露出作者在宏大叙事后的真性情：吴少奶奶与雷参谋之间令人伤感的旧情、林佩珊的情感纠葛、吴家蕙四小姐的内心苦闷等等都具有鲜明的现代市民个人欲望色彩。这两种不同的价值观念很难重合，在茅盾的很多左翼小说中，不谐和的裂缝都随处可见。《虹》、《蚀》的文本中有大量无法纳人历史宏大叙事的个体的情感体验，这种个人欲望的展示却由于情感的投入而显得格外贴切、柔和。《蚀》问世之后，连左翼批评家钱杏都(阿英)都批判茅盾在作品，尤其在《追求》中流露出来的悲观颓唐的情绪与表现革命发展趋势的历史叙事之间存在着难以调和的抵牾。这种不协调的背后实质是时常流露出来的现代市民个体欲望的真实展示。 　　丁玲笔下的女性也具有现代市民以“人”为本的价值取向。《一九三零年春上海(二)》玛丽的形象非常丰满，和新感觉派笔下的现代都市女性如出一辙。玛丽“什么人也不爱，她只爱她自己”，她对于女性个体生命的被限性的洞察，是非常深刻的。她开始试图掌握自己命运，不论是爱还是不爱，都听从自己内心的安排。因为爱自己，想过自己理想的生活，所以她选择众星捧月的单身生活，而遇到望微之后，也同样因为爱自己，想得到自己理想的爱情，所以她不顾一切到上海来寻找自己的爱人。而玛丽和望微最后不得不分手，也在于两者都是具有独立意志的个体。作为―个现代女性玛丽敢于并且有权利追求自己想要的生活。她追求享乐，关注自己的美貌，喜欢工业文明创造出来的美妙物质，并且她聪明、有手段、有胆量，具有在现代社会生存的一切有利条件。从玛丽的立场来讲，革命就是放弃个性、放弃自我，那么，她何苦要革命呢?这种人生观表现了女性在现代市民社会个体意识的觉醒与强化。 　　左翼叙事中还常常流露出物质理性的价值倾向。在茅盾的小说中，“集中了当时只能属于上海的城市‘性文化’、舞厅文化，消费与享乐的城市文明，以及同样属于上海的青春气息、革命情绪。一时被肤浅化了(即使在新感觉派的某些作品里也如此)的舞厅，在茅盾作品里，才真正是一种诉诸人性的文化力量”。《子夜》中出现的城市形象和穆时英等人的现代都市想象是异曲同工的。街道、公园、电车、洋房、服饰在作品中反复出现，给读者留下了城市光色扑面而来的印象。在文中，茅盾把奔驰的汽车作为城市生活节奏以及这种节奏带来的逼人力量的象征。 　　丁玲在《一九三零年春上海(二)》一文中描写了现实市民物质理性的价值追求，而作者本人也