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杜夫海纳审美形而上学 　　摘要：作为现象学美学发展的顶峰，杜夫海纳的美学经历了从现象学到存在论的转向。这一转向体现在艺术的审美经验分析，即重建艺术与真理的关联；体现在自然的审美经验分析，即认为自然与人的统一并非源于审美的虚幻性，而是有其存在论的深层依据。杜夫海纳上述思想不仅有重要的美学意义，而且对于哲学甚至伦理学都有一定的启示。 　　关键词：杜夫海纳；审美形而上学；情感先验；现象学美学 　　中图分类号：B83-06　文献标识码：A　文章编号：0438-0460(2012)01-0071-08 　　关于美的本质，除了美感论和形式论的传统之外，西方美学史从柏拉图、普罗丁到黑格尔甚至叔本华一直是形而上学美学传统，即以最高的概念“理念”、“神”或“意志”来作为美的终极依据。以现象学、存在论和解释学美学为代表的20世纪西方现代美学反形而上学，即反主客二分、反本质和现象二分。需要指出的是，西方现代美学在力图终结思辨形而上学的同时，却沿袭了审美形而上学的道路，依然是对柏拉图理念论美学的呼应。本文以杜夫海纳审美经验理论为切入点，探讨审美形而上学的内涵及现象学美学对于当代美学研究的启示。 　　一、何谓审美形而上学 　　西方哲学史上，形而上学一词尽管众说纷纭，却有一个最基本的含义本体论，它源于亚里士多德的形而上学研究，即先于或高于物理对象的事物，或作为终极原因的科学。康德区分了思辨的形而