紫鹊界梯田文化旅游开发中存在的主要问题及对策.doc

紫鹊界梯田文化旅游开发中存在的主要问题及对策 紫鹊界-紫鹊界简介：的紫鹊界梯田，气势恢宏，景观奇特，文化内涵丰厚，具有很高的旅游价值。由于多方面的原因，其梯田文化资源还处于未开发状态，当前旅游开发也存在诸多不协调的问题。作者通过分析，对紫鹊界梯田文化的旅游开发提出了对策措施。1 紫鹊界梯田文化资源的特点和旅游价值　　紫鹊界属于雪峰山中部的奉家山体系，最高峰海拔1585.2m。以紫鹊界梯田为中心，共有梯田5300多hm2，紫鹊界集中连片的梯田就有1300hm2以上，从海拔500m到1200m之间，共500余级，梯田坡度一般在30度左右，陡的达到50度以上。这么大面积、大坡度的梯田，竟然没有一口山塘，全靠天然灌溉系统，可称为天下奇观，加之内涵丰富的梯田文化，紫鹊界梯田具有很高的科学文化和游览价值。1.1 悠久的历史文化。新化县紫鹊界的梯田初垦于秦汉，到宋元时期，因“天下大乱，此地无忧，天下大旱，此地有收”，有大量外地的汉人迁入。至明初，梯田开发进入高潮，紫鹊界随处是供劳作时休息的茶亭，连海拔最高的风车巷绝顶也建有茶亭，足见当时紫鹊界梯田开发的繁荣兴旺景象。据调查考证，广西与湘南等地的瑶族均起源于新化梅山。然而，新化古代的瑶民因自汉代以来不断受到征伐，加上自宋元以后江西等地移民大举迁来，瑶族被逐渐同化。在紫鹊界一带，至今留有许多瑶民生活的遗迹，如瑶人冲、瑶人凼、瑶人峒、瑶人屋场等地名，在山中仍可找到与世隔绝的瑶人石屋遗址。在我国现有瑶族的分支中，湖南隆回县虎形山花瑶是惟一完全保持最古老风俗的一支，距紫鹊界只有数十公里，同样是漫山的梯田。1.2 神秘的梯田文化。自古称“”。习惯上把有田塍可蓄水种稻的才称之为田，而无塍种植旱生作物的都称为土。紫鹊界一带的自然条件得天独厚，崇山中哪里有裂隙，水就从哪里冒出来，虽然海拔1200m以上，大旱之年也从没有干涸过，因而从“畲山”开始，这里便能种植水稻并可年年获得丰收。紫鹊界无塘无库，也没有灌溉用的沟渠，但山有多高，水有多高，水有多高，田就有多高。山上到处是星星点点的泉水，只需在田塍的任一处挖一个缺口，或安一段竹筒，水便从上往下，从这一丘流到那一丘。即便是某个地方没有泉水冒出，也只需沿着梯田的内侧，取田里的泥堵成一条通道，水便会顺着那条通道流到需要的任何地方。这里特殊的岩石土壤能储水渗水，更因人工的巧妙设计，每丘梯田的长度、宽度，每梯级的高差都因势而宜，使得丘丘梯田水源充足，而在雨季也不会因出现急流，导致严重的水土流失。紫鹊界设置的科学性和实用性，可与都江堰、灵渠等著名的水利工程媲美，堪称世界灌溉工程的奇迹。1.3 优美的自然景观。紫鹊界及周边的奉家山一带，群山环绕，30余座1000多m高的山峰，连绵起伏，溪水奔流。山顶的绿树滋润着梯田，山中的板屋点缀着梯田。由山岳、梯田、溪流、岩石、道路、板屋等组成一幅优美的田园风光。因山就势和古树环抱的木架板屋的民居，组成了紫鹊界“天人合一”的美妙自然景观。紫鹊界梯田的自然美，还表现在随着季节气候变化而景色不同，使紫鹊界的梯田更加婀娜多姿。春天是阳光下的块块水晶，夏天是从天而泻的弯弯碧玉，秋天是纵横交错的片片金黄，冬天是千万根舞动的白色飘带。这里是人间乐园,是旅游的好去处。2.1 高与知名度低的矛盾。梯田，人类最伟大的古老文明工程之一，与金字塔、空中花园、长城等齐名。哈尼人在1000多年前创作的云南元阳哈尼梯田，由瑶族和壮族在650年前共同创造的广西龙胜梯田，都已成为世界著名的旅游景点。而新化紫鹊界梯田规模之大、形态之美，不亚于哈尼梯田和龙胜梯田，并且历史更为悠久，应该是文化品位极高的旅游产品，但由于认识、研究和宣传等多方面的原因，旅游开发程度和水平都很低。　　同时，新化紫鹊界梯田基本是处在湖南旅游文化资源的包围之中。湘西的民俗资源和世界自然遗产武陵源；东北部的长沙为历史文化名城，还有“洞庭天下水岳阳天下楼”之称的岳阳；东部有韶山毛泽东故居；东南部有有“五岳独秀”之称的南岳衡山。这些人文底蕴丰富，且已成为中国乃至世界著名的旅游景区，完全掩盖了高品位的紫鹊界梯田文化，难以引起充分的关注。2.2 文化底蕴深与资源单一的矛盾。紫鹊界梯田是湘中地域的标志性文化景观，当地的历史记载、历史地名、历史故事、历史遗迹都是十分很突出的，具有很深的文化底蕴。而现在的紫鹊界，只有满坡的梯田，富有特色的古风民俗保持下来的不多，历史人文景点也很少，更谈不上游客的体验和参与，所以，对游客的吸引力还是很低的。2.3 文化吸引力强与可进入性差的矛盾。新化紫鹊界的梯田文化、民俗文化、武术文化等都具有一定的垄断性，对周边的旅游都有很大的补充作用，其文化吸引力应该是很强的。但是由于交通不够发达和当地居民旅游开发意识不强，特别是年青人存在“务农为耻”的思想，导致旅游的可进入性