广播电视概论(四).pptVIP

第四章 电视文化 第一节 关于电视文化内涵 第二节 电视文化理论研究 第三节 电视文化的社会影响 第一节 关于电视文化 电视作为大众传媒充分体现了“工业社会”的特点。显著表现之一就是电视传播形成了模式化、复制化的快餐文化，并以流行的形式深深影响人们的意识形态。 电视文化在构成上包含两个层次的涵义。其一是作为“形象文化”的电视文化，其二是作为“消费文化”的电视文化。 作为文本的电视文化包括了三方面的内容：1.电视声画的组织方式、文本形态；2.经济基础和社会机构在电视中的反映；3.电视所创造的虚构世界与真实世界的关系。 作为“消费文化”的电视文化，则包含在观众全部的接受过程中。 有关电视文化的一个简短定义：电视文化是当代人类在电视传播的高度参与下所形成的新型的群体行为模式和生活方式。 由此定义出发，作者认为研究电视文化主要应关注这么一些方面：电视人文环境的形成及其形成机制；电视对于现代人类行为模式的影响以及造成这种影响的机制；电视对于现代人类社会的影响及其影响机制。 电视文化的产生与发展是一个社会化过程。在人类社会化发展过程中，文化可以被划分出不同的类型（高雅文化、通俗文化、大众文化）。电视文化应该属于大众文化。 关于大众文化 大众文化的性质在很多方面被认为是具有负面效果的。如：1.大众文化的兴盛可能意味着文化产品不再具有独创性而是被大量而廉价地复制，以满足市场需求；2.大众文化源自传统文化艺术，从中吸取养分，但极少反过来为传统文化艺术补充养分；3.大众文化有通俗文化的一面，但通俗文化是民间日常生活的产物，而大众文化却是商业机构向民间推广的，很大程度上是为了获取利润；4.大众文化产品标准化、规格化，多数是满足感官需要而设计的肤浅内容，消费者不需要什么思考，这一方面可能会损害高雅文化的发展，一方面也会对接受者产生不良影响。 大众文化的相关效应 “同质化”功能（the homogenizing effects) “显摆心态的消费”功能（conspicuous consumption) “社会整合”功能（social integration) “动员”功能(mobilizing) 社会结构和社会关系可能决定大众媒介和大众文化是否具有某种功能，是正面功能还是负面功能，此外，功能也会随着社会情境变迁而发生改变。 电视文化在很多方面都具有大众文化的特点。 电视文化与当代文化的关系 当代文化是一种信息文化。而电视正是伴随着人类进入信息时代而产生的。电视是推动当代信息文化发展的强大动力。 电视使当代文化具有了时空同步的特点。 当代文化是一种全球性文化。在这个发展过程中，电视起了重要的推动作用。 当代文化的主体是大众文化。电视在文化转型中发挥了重要作用。 当代文化的特点在电视文化中得到了充分体现，或者其实可以说由于电视文化的兴盛，才塑造了当代文化的这些特征。 第二节 电视文化理论研究 电视研究出现多学科综合的趋势。 推动电视文化理论研究发展的基本因素是电视的社会化进程。 西方电视文化理论研究的主要方向 电视的经验社会学研究 电视的文化政治学研究 电视的政治经济学研究 法兰克福学派有关电视文化的理论 法兰克福学派（Frankfurt School)，是现代西方马克思主义思潮中影响最大的一个学派。 法兰克福学派对于电视媒介的批判理论主要分为两个层次，一是科学技术批判，二是对电视媒介本身的批判。 阿多诺（1903——1969）对“文化工业” （culture industry)进行了批判。 文化工业不仅成为整个资本主义商品生产的一个组成部分，同时还履行着现代资产阶级意识形态的职能。 在《电视与大众文化模式》一文中，阿多诺进一步考察了大众文化工业产品的性质。 本雅明（1892——1940）也对影像文化进行了批判。其代表作是《机械复制时代的艺术品》。（1936） 他认为，随着技术复制时代的到来，艺术品的意义发生了变化。 他认为，更为重要的是，电影促进了艺术的民主化与大众化。 英国文化研究派的相关理论 英国文化研究派有关电视的研究主要集中于英国伯明翰大学的当代文化研究中心（CCCS），该中心创立于1946年。 文化研究学派致力于批判现代社会中的电视媒介。 斯图亚特?霍尔的有关理论 构成文化的要素与社会结构密不可分。 文化接受过程中存在一种“优势意识形态”。 霍尔所写的《电视话语中的编码与解码》被认为是英国文化研究的转折点标志性文章。 霍尔所提出的“编码解码”理论对电视研究的转向具有深远的影响。 霍尔提出，就电视话语的流通而言，可划分为三个阶段：1. “编码”阶段；2.“成品”阶段，3.观众的“解码”阶段。 霍尔认为存在三种不同的解读方式，这就是他的“偏好阅读理论”（preferred reading)：