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湖 南 广 播 电 视 大 学 汉语言文学专业（开放专科） 《古代汉语（1）》单元辅导（5） 古今词义的变化 　　古今词汇的差异还表现在词的存废和词义的变化上。所谓词的存废，是指有新词不断产生，一部分旧词被淘汰。我们把流传中被淘汰的词，称作古用今废词；把流传中一直延续到现状的词，称作古今通用词。 　　古用今废词，是指词汇在新陈代谢中被历史抛弃了的词。它随着旧事物从社会上消失，而丧失了交际作用，从词汇中消亡，只保留在古代文献和字典辞书里。比如犙(sān)是三岁牛，羜 (zhù)是五月生羔等。就其数量来说，这类词在一篇文章里并不多，相对量较小。但由于这类词在各篇中很少重复，所以累积起来，它的绝对量却很大。不过从阅读角度看，这类词从口语中已经消失，不常接触，感到陌生，虽然令人望而生畏，构成阅读古书的障碍，但它并不是学习的重点，只要我们借助工具书，耐心查找，这种障碍是可以逐个排除的。 　　古今通用词，是以基本词汇为基干，在汉语史上生命力很强的词，它一直流传至今，活跃在口语或书面语里。就词义方面考察，汉语词汇可以分为古今义同词和古今义异词。古今义同词，古今词义基本相同，它一般不会构成阅读古书的障碍，所以学习的重点当是古今义异词。尤其是古今义微殊的词，它的书写形式相同，但意义不同，很容易造成误解。这类词是词汇学习的重点。例如： 　　 　　肉食者鄙。（曹刿论战） 　　 　　这句话的意思是不是说“吃肉的人(指有权位的贵族)卑鄙”呢？如果这样理解就错了。因为“鄙”本指边邑，边邑地处偏远，见闻闭塞，由此引申为见识短浅。 　　古今词义的差异可以从三个方面考察。 　　1．词义程度上的差异 　　A．词义变化显著的 　　词义的发展是不均衡的，经过曲折复杂的演变，使古今义之间拉大了距离，今两端，词义变化显著。如： 　　(1)走 　　古义指跑，如《寡人之干国也》中“弃甲曳兵而走”“走”就是跑。败下阵来，后有敌兵追赶，还慢悠悠行走，是不可想象的。再如《韩非子·五蠹》中“兔走触株，折颈而死”的“走”如果不是跑，怎能撞断脖子，所以《说文》上说：“走，趋也。”《释名·释姿容》说：“徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。”正确地阐明了“走”的古义。今成语有“走马观花”，还保留古义。 　　(2)去 　　现代义指到某地去，如“去北京”、“去上海”，是指到北京、上海去。而古代义恰好相反，一般指离开某地。如《孟子·公孙丑下》：“孟子去齐。”不是孟子去到齐国，而是孟子离开齐国。今成语“扬长而去”、“拂袖而去”的“去”都是“离开”的意思。 　　(3)购 　　现代义是购买，上古汉语“购”是悬赏征求，古今义差别很大。如《史记·项羽本纪》：“吾闻汉购我头千金，邑万户。”是说用千金重赏征求项羽的头，绝不能理解为购买。可见“购”和“买”在上古不是同义词，悬赏征求的对象不是交易的商品。由于要求得，必以赏赐为前提，所以逐渐演化为购买义。 　　(4)行李 　　现代义指人们出行时所携带的衣物铺盖，指物不指人；古代义则指外交使节，指人而不指物，古今义相差悬殊。如《烛之武退秦师》：“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。”是说如果不灭掉郑国，把它作为东方道路上的主人，秦的外交使节往来时郑国可以提供馆舍和资粮。 　　B．词义变化微殊的 　　由于词义发展不均衡，有的变化较大，有的变化细微。变化显著的，容易引起人们的注意；变化细微的，则不易察觉，常常被人忽略，所以对这类词要格外留意。如： 　　(1)勤 　　古代常用义是辛苦，辛劳，与“逸”相对；现代常用义是勤快，努力工作，与“惰”相对，古今义差别很细微。如《子路从而后》：“四体不勤，五谷不分”的“勤”是劳，劳动，而不是四肢不勤快。《说文》：“勤，劳也。” “勤”和“劳”同义词。又如《左传·襄公三十二年》：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?师之所为， 郑必知之。勤而无所，必有悖(bèi)心。”前文说“劳师”或“师劳”，后文说“勤而无所”，“劳”和“勤”前后呼应。“勤而无所”是说军队辛劳而无所得。 　　(2)劝 　　现代义指规劝，劝说；古代义一般指鼓励，劝勉。《荀子》的“劝学”，是勉励人们学习，不是劝止人们学习。《齐晋鞌之战》：“赦之，以劝事君者。”是说赦免逢丑父，以鼓励对君主尽忠竭力，而不是劝止事奉君主。古代“劝农”、“劝蚕”都是鼓励农耕和蚕桑。可见古代“劝”的常用义是积极鼓励，而不是消极劝止。现代的规劝、劝说义是从古代劝勉义引申而来的。 　　(3)穷 　　现代义指缺少衣食钱财，与“贫”是同义词，有复音词“贫穷”；古代义一般指尽，尽头，所以字从“穴”。如《荀子·劝学》“梧鼠五技而穷。”现代成语有“无穷无尽”、“山穷水尽”，“穷”与“尽”同义对举。古代汉语另一常用义是仕途坎坷或生活困窘，不是贫穷。《庄子·德充符》：“死生存亡，