全面发展的人与“单向度的人”——马克思与马尔库塞人学理论之比较分析-comprehensively developed people and.docxVIP

内容摘要马克思的一生都致力于人类解放的伟大事业，他专研人学也无非就是为了实现人的自由全面发展这一伟大目标。马克思在研究人时不只是单纯的研究人的现在，而是将对人类的历史存在的考察、现今的生存现状的研究以及人未来发展状况的设想三者相结合进行研究。通过深入研究，他揭示了人的全面发展的科学内涵，阐述了人全面发展的维度，提出了人的全面发展的现实路径，为人的全面发展指明了方向。作为一个当代的哲学家，马尔库塞也始终关注现代人生存的境遇,对于新技术革命引起的资本主义社会发生的巨大变化,他用否定现实的批判性思维展开了对发达大工业社会的批判分析，揭示出资本主义隐藏在物质财富充裕背后的对人的奴役。马尔库塞觉得，现在大工业社会，由于生产实现自动化，使得人们体力劳动的负担大大减轻，物质财富也得到了前所未有的丰富。人们逐渐被这样的物质生活所俘虏，却丝毫没有察觉，以致于完全沦为了“单向度的人”。本文共分三个部分，其中第三部分是全文的写作重点，也是写作难点。第一个部分介绍了马克思关于人的全面发展理论的内涵，人全面发展的维度以及人全面发展的实现途径；第二个部分介绍了马尔库塞的“单向度的人”理论的含义，“单向度的人”的实质和后果以及超越“单向度的人”的途径；第三个部分将马尔库塞和马克思的人学思想进行较系统的比较，发现他们人学思想在内容、理论基础以及研究方法上都存在很大的差异，内容上的差异体现在他们对人的本质、异化、人片面发展的根源以及对“人的解放”的构想方面。理论基础的不同体现在马克思人学是建立在实践的唯物主义和唯物史观基础之上的，而马尔库塞人学思想的理论基础是弗洛伊德学说和马克思的结合。研究方法的不同则体现在马克思是采用科学的实证方法，而马尔库塞则是从抽象的形式范畴出发。最后，本文对马尔库塞人学思想的价值和局限作了客观的评价。关键词：马克思；马尔库塞；人的全面发展；单向度AbstractMarxslifearecommittedtothegreatcauseofhumanemancipation,healsospecializesinhumanscienceisnothingmorethanthefreedomtoachievecomprehensivedevelopmentofthisgreatgoal.Marxinthestudyofpeoplewhoarenotjustpureresearchnow,butwillinvestigatetheexistenceofhumanhistory,itisenvisagedthreeresearchstatusofpeoplelivingtodayandthefuturedevelopmentofcombinedresearch.Throughin-depthresearch,herevealsthescientificcontentofthecomprehensivedevelopment,describestheoveralldimensionsofhumandevelopment,putforwardrealisticpathtothecomprehensivedevelopmentofall-rounddevelopmentofmanpointedoutthedirection.AsacontemporaryphilosopherHerbertMarcusehavealwaysbeenconcernedaboutthesituationofmodernexistence,capitalistsocietyforthetremendouschangescausedbythenewtechnologicalrevolutionoccurred,hedeniedtherealityofcriticalthinkingembarkedonmajordevelopedindustrialsocietycriticismanalysisrevealscapitalismabundantmaterialwealthhiddenbehindhumanslavery.Marcusethink,nowthebigindustrialsociety,asproductionautomation,makingitgreatlyreducestheburdenofmanuallabor,materialwealthhasalsobeenanunprecedentedrichness.Peoplegraduallybeingcapturedbythismateriallife,butdidnotnotice,socompletelyreducedtotheOne-DimensionalMan.Thisarticleisdivided