上古韵母系统.docVIP

上古音與漢字的讀音問題 第一節 上古的韵母系统 一 研究上古韵部的依据 《诗经》《楚辞》以及上古有韵之文（如《老子》《尚书》）等是研究上古韵部的主要依据。 1、《诗经》的韵例：（略，见教材） 《诗经》用韵较后世近体诗那样有着固定的格式，而更灵活。因此，对韵脚的归纳也有些不同的看法。但是，研究古韵，都是要确定《诗经》的韵脚字，用系联的方法加以归纳，然后与《广韵》的206韵进行对照，把韵脚字分成若干部。这种研究方法是一致的。 2、先秦其它经典，也可以为古韵的研究提供依据，例如： 弗遇过之，飞鸟离之。 《易·小过》 [过、离，歌部] 九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。 《老子》[土、下，魚部] 强自取柱，柔自取束；邪秽在身，怨之所構。 《荀子》[柱束構，侯部] 3、谐声字可以作为旁证。 段玉裁《六书音均表》：“一声可谐万字，万字而必同部。同声必同部”；音韵学家把谐声字分析归类，也能反映出上古的语音系统。例如： “求、州”属“幽部”，则《诗经·周南·关雎》第一章叶“鸠、洲、逑”； “母、哉、裘”属“之部”，《诗经·秦风·终南》第一章叶“梅、裘、哉”。 二 古韵分部沿革简述 宋：吴棫《诗补音》《韻補》、郑庠《古音辨》对古音有初步研究。 明：杨慎（1488—1559）。陈第（1541～1617）《毛诗古音考》推翻了“叶韵说”。 清： 顾炎武(1613—1682)《音学五书》[包括《音论》《诗本音》《易音》《唐韵正》《古音表》]，分古韵为十部[東之魚真宵歌陽耕蒸侵]。 江永（1681—1762）《古韵标准》，分古韵为十三部，又把入声单立了八部。 段玉裁(1735-1815)《六书音均表》，分古韵为十七部。第一个用谐声字的材料研究古韵，并把顾炎武的第二部分为三部，就是把支、脂、之三部分开。这是他对古韵研究的一大贡献。 戴震（1724-1777）《声韵考》《声类表》。分古韵为九类二十五部。他首先把入声韵独立出来，提出阴阳入相配。 孔广森(1753-1787)《诗声类》，分古韵为十八部，包括阳声九部和阴声九部，入声并入阴声。首先提出东与冬分韵和阴阳对转。戴震的二十五部有对转的意思，但不明确。孔广森认为入声是阴阳对转的枢纽。 王念孙（1744 —1832）分古韵为二十一部。（见《经义述闻》卷三十一） 江有诰(1773—1851)《音学十书》，分古韵为二十一部。 朱骏声(1788-1858)《说文通训定声》，分古韵为十八部。 章炳麟(1869~1936)《国故论衡》《文始》，分古韵为二十三部，开始注意各韵部的音值，并用汉字去描写它。 黄侃(1886～1935)有《音略》《声韵通例》《与人论治小学书》等论文。（见《黄侃论学杂著》），分古韵为二十八部。 王力（1900-1986）分古韵为三十部。 羅常培（1899-1958）、周祖謨(1914～1995)分古韵為三十一部。 上述諸人，根據是否把入聲韻獨立而被分爲兩大派。清代除了戴震以外，自江永至章炳麟，充分尊重上古韻文以及諧聲字歸納、繫聯的客觀結果，將古韻分爲陰聲韻部和陽聲韻部兩大類，中古的入聲韻隸屬于陰聲韻部，有的也將個別入聲韻獨立成部。此种分部被稱爲“考古派”。自戴震創始，黃侃、王力等繼其後，在考古派基礎上，參酌音理，把入聲韻全部獨立，被稱之爲“審音派”。 三 上古音的聲調問題 以“平上去入”爲四聲，自齊梁之際始。（羅常培《漢語音韻學導論》） 四個調類的調值如何，已經無法推求。 南北朝時是四聲，上古聲調如何，至今尚無定論。 陳第認爲上古沒有聲調，“四聲之說，起于後世”。 顧炎武主張“四聲一貫”，認爲上古有平上去入四聲，但認爲四聲不太固定，可以互相押韻。（實際上認爲上古沒有四聲的差別。） 段玉裁：上古有平上入三聲而無去聲。 孔廣森：上古有平上去三聲而無入聲。 黃 侃：上古只有平入兩聲。 王 力：上古分平入兩調，每調又分長短兩類。 王念孫、江有誥主張上古有平上去入四調，而且調類固定，只是每類中所包括的字與中古時期不完全相同。 李方桂（1902～1987）：“如果我們拿中古的調類去看《詩經》的押韻，大體上是平上去入同調類的自相押，這類的韻至少要佔半數以上，其他混押的不及半數。這很可看出來《詩經》的用韻大體是分調類的”“上古漢語是有聲調的，而且大體調類與中古漢語相合。”（《上古音研究》） 四、阴阳对转和旁转 古韵三十部，分阴声韵、陽聲韻、入声韵三类，阴阳入相配，很有系统。 在语音发展变化的过程中，阴声韵的字转变为阳声韵的字，阳声韵的字转变为阴声韵的字，这就是阴阳对转。 对转的条件必须是主要元音相同，只是韵尾发生变化。例如，“军”属文部，而从“军”得声的“辉、晖”则属微部，主要元音相同，为阴阳对转。“无”属鱼部，“亡”属阳部，“亡”经常借为“无”，也是因为主要元音相同，阴阳对转