中国现代文学第十一章课程教案.docVIP

课程教案 课程名称 中国现代文学史 授课题目（章节） 第十一章 授课对象 中文系本科 授课时间 第15周，第16周 周次及课时安排 第15周2课时，第16周2课时 教学方法 讲授 教学目的 1.了解老舍的生平、文学思想和创作 2.理解《骆驼祥子》、《四世同堂》等小说。 教学重点、难点 1.茅盾的小说与京味儿特色 第十一章 老舍 第一节 老舍的生平与创作 一、老舍的生平 老舍（1899—1966）原名舒庆春，字舍予，另有笔名絮青，鸿来、非我等。满族，北京人。生于一个贫民家庭。 1918年北京师范学校毕业后任小学校长和中学教员。 1924年赴英国任伦敦大学东方学院汉语讲师，阅读了大量英文作品，并从事小说创作，自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》、《赵子曰》、《二马》。 1930年回国后任济南齐鲁大学、青岛山东大学教授。抗日战争爆发后南下赴汉口和重庆。 1938年中华全国文艺界抗敌协会成立，他被选为理事兼总务部主任，主持文协日常工作。在创作上，以抗战救国为主题，写了各种形式的文艺作品。 1946年应邀赴美国讲学1年，期满后旅居美国从事创作。中华人民共和国成立后不久应召回国，曾任中国文联副主席、中国作家协会副主席、中国民间文艺研究会副主席等职。曾因创作优秀话剧《龙须沟》而被授予“人民艺术家”称号。老舍写作勤奋，孜孜不倦地涉猎文学创作的各个领域，是位多产作家，一生写作了1000多篇（部）作品。于1966年8月24日自溺于北京太平湖“文化大革命”初期因被迫害而辞世。 老舍创作个性的探索 1．初步形成 ：在英国完成的三部长篇小说 —— 《 老张 的哲学》、《赵子曰》、《二马》。 2．自觉探索：《猫城记》。 3．个性成熟：《离婚》、《骆驼祥子》 二、老舍笔下的市民世界 1．老舍在现代文学史上的独特地位与价值在于，对文化批判与民族性问题的格外关注。 这主要是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。老舍主要是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。老舍笔下的市世界和人文景观，已经成为文化史的象征。因此，应把“市民世界”的分析作为理解老舍成就的切入点。分析中应注意把握老舍“视点”的独异性：他关注的并非阶级或阶层的划分，而是“文化”对于人性与人伦关系的影响，老舍与“人”的关节点是写“文化”对于人性与人伦关系的影响，老舍写“人”的关节点是写“文化”。 2．老舍笔下几类人物形象的文化内涵。 “老派市民”，主要通过揭示其精神病态，批判传统文化的落后性；（《二马》中的老马；《牛天赐传》中的牛老四；《四世同堂》中的祁老人、祁天佑；《离婚》中的张大哥等） “新派市民”，主要写其虚荣、浅薄、堕落，蕴涵有西方文明包括“五四”后引进的“新潮”所进行的反思与批评；（《离婚》中的张天真；《四世同堂》中的祁瑞丰、冠招娣等） “正派”或“理想”的市民，体现老舍倾向传统的道德观。（《老张的哲学》中的赵四；《赵子曰》中的赵景纯；《二马》中的李子荣；《离婚》里的丁二爷；《四世同堂》中的天佑太太、韵梅、钱默吟等） 第二节 城市贫民悲剧——《骆驼祥子》 一、《骆驼祥子》：对城市文明病与人性关系的探讨 一个来自农村的纯朴农民成为城市的人力车夫三起三落的故事，人与现代都市文明相对立所产生的生活扭曲、道德堕落、心灵腐蚀的故事。提出了城市贫民寻找生活出路的社会问题,写出了祥子生活的悲剧、婚姻的悲剧和性格的悲剧。 1.主题： 社会层面： 通常认为这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活，样子的悲剧中主要体现社会批判包括国民性批判的内涵； 文明与人性关系的层面： 一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事，含有对城市文明病与人性关系的思考。老舍试图揭示文明失范如何引发城市中的人性的污浊，对病态的城市文明给人性带来的伤害深深忧虑。老舍这类探索现代文明病源的作品，在30年代是很独特的。 2.人物形象： 祥子:现代文学史上第一个都市个体劳动者（人力车夫）的典型。祥子勤劳、纯朴、诚实、善良，具有中国传统的“劳力者得其食”的观念。但这一切，在现实的社会环境重压下，祥子丧失了所有的美德，最后成为了“一个个人主义的末路鬼”。 命运：精进向上——不甘失败——自甘堕落 性格：传统文化与现代都市文化的冲突、个体与 社会的冲突 祥子曾经是个正直、热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春、健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉