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清代文学绪论 一、清代文学的时代背景 （一）政治、经济 1、清代统治者的汉化努力 皇帝（康熙、雍正、乾隆）及皇族（皇子皇孙）对汉族文明的努力学习、提倡 2、康（雍）乾盛世 经济（总量世界第一）、政治、文化、疆域、人口（康熙“盛世滋丁，永不加赋”，占全世界2/5）→质疑“康乾盛世” 3、清代的文化专制 程朱理学独尊地位的确立 编书与禁书（《全唐诗》《古今图书集成》《四库全书》等） 文字狱（戴名世《南山集》案）→汉学兴盛 （二）学术 1、学术的兴盛与学者型社会的形成 第一，鉴于明亡教训，学者们（清初三先生顾、黄、王）对明代空疏不学之风的力转，学术兴盛（汉宋之学前后相继的隆盛，国初汉宋兼盛，中期东汉之学独盛，后期西汉之学渐盛） 第二，普遍的学术兴盛，造成了学者型社会的形成（学者之诗与诗人之诗） 2、学术思潮与文学 经世致用思潮与国初的文学（遗民诗） 程朱理学兴盛与“桐城派”古文正宗地位的确立 二、作为古代文学之集大成者的清代文学概况 1、诗 名家辈出，各种体裁、各种风格（如组诗问题）；诗人与诗作的数量宏大（全唐诗五万五千多首，挂在乾隆一人名下一万多首） 2、文 包括古文（桐城派、阳湖派、湘乡派）与骈文（乾嘉间臻于鼎盛） 3、词 阳羡词派、浙西词派、常州词派 4、小说 《聊斋志异》、《儒林外史》、《红楼梦》等 5、戏曲 《长生殿》与《桃花扇》 第一讲 清初诗文的繁荣与词学的复兴 参考书：钱钟联、钱学增选注《清诗三百首》，岳麓书社，1994年版；严迪昌《清诗史》，浙江古籍出版社，2002年版。 一、遗民诗人 （一）清代遗民诗概况 清初的遗民诗有着相当高的成就，是清初最富时代精神的一批作品。清卓尔堪《明遗民诗》辑录近五百位诗人的三千余首诗歌，在数量和质量上，都超过了南宋遗民。代表作家有顾炎武、黄宗羲、王夫之、吴嘉纪、屈大均、杜濬、钱澄之、归庄、申涵光等。 （一）顾、黄、王 1、顾炎武，初名绛，明亡后改名炎武，字宁人，世称亭林先生 ，江苏昆山人。他是清代的大学者，开了清代学术风气（注重考证的汉学）之先，和黄宗羲、王夫之并称清初三大儒。明末加入复社，清兵入关，参与抗清活动，失败后亡命北方，一生不忘复明，终老于陕西华阴。有《亭林诗集》。诗歌的特色是沉郁苍凉，近于杜甫。代表作有《海上》四首、《酬王处士九日见怀之作》、《白下》等。（p211） 白 下 白下西风落叶侵，重来此地一登临。清笳皓月秋依垒，野烧寒星夜出林。万古河山应有主，频年戈甲苦相寻。从教一掬新亭泪，江水平添十丈深。遣悲怀三首 元稹谢公最小偏怜女，自嫁黔娄百事乖。顾我无衣搜荩箧，泥他沽酒拔金钗。野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。今日俸钱过十万，与君营奠复营斋。马伶者，金陵梨园部也。金陵为明之留都，社稷百官皆在；而又当太平盛时，人易为乐，其士女之问桃叶渡、游雨花台者，趾相错也。梨园以技鸣者，无论数十辈，而其最著者二：曰兴化部，曰华林部。 一日，新安贾合两部为大会，遍征金陵之贵客文人，与夫妖姬静女，莫不毕集。列兴化于东肆，华林于西肆，两肆皆奏《鸣凤》所谓椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗坠疾徐，并称善也。当两相国论河套，而西肆之为严嵩相国者曰李伶，东肆则马伶。坐客乃西顾而叹，或大呼命酒，或移座更近之，首不复东。未几更进，则东肆不复能终曲。询其故，盖马伶耻出李伶下，已易衣遁矣。 马伶者，金陵之善歌者也。既去，而兴化部又不肯辄以易之，乃竟辍其技不奏，而华林部独著。 去后且三年，而马伶归，遍告其故侣，请于新安贾曰：“今日幸为开宴，招前日宾客，愿与华林部更奏《鸣凤》，奉一日欢。”既奏，已而论河套，马伶复为严嵩相国以出，李伶忽失声，匍匐前称弟子。兴化部是日遂凌出华林部远甚。 其夜，华林部过马伶曰：“子，天下之善技也，然无以易李伶。李伶之为严相国至矣，子又安从授之而掩其上哉？”马伶曰：“固然，天下无以易李伶；李伶即又不肯授我。我闻今相国昆山顾秉谦者，严相国俦也。我走京师，求为其门卒三年，日侍昆山相国于朝房，察其举止，聆其语言，久乃得之。此吾之所为师也。”华林部相与罗拜而去。马伶名锦，字云将，其先西域人，当时犹称马回回云。 侯方域曰：异哉！马伶之自得师也。夫其以李伶为绝技，无所于求，乃走事昆山，见昆山犹之见分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉！呜乎！耻其技之不若，而去数千里为卒三年，倘三年犹不得，即犹不归尔。其志如此，技之工又须问耶？正天上、琉璃万顷，月华如水。下有长江流不尽，多少残山剩垒谁说道、英雄竟死。一听秦筝人已醉，恨月明、恰照吾衰矣。城头点，打不止。当年此夜吴趋里，有无数、红牙金缕，明眸皓齿。笑作镇西鸜鹆舞，眼底何知程李。讵今日、一寒至此。明月无情蝉鬓去，且五湖归伴鱼竿耳。知我者，阮亭子。万帐穹庐人醉，星影